La alcaldesa, Rossío Pimentel, iniciará en próximos días acciones legales en contra de las personas que se dieron a la tarea de denunciar anónimamente ante el Ministerio Público, presuntos hechos de corrupción que se habrían cometido en su gestión.
Hace algunos días LA PATRIA publicó que la Fiscalía descubrió la procedencia de esas denuncias anónimas que eran enviadas mediante sobre cerrado y por la empresa Correos de Bolivia, y que detrás de ellos estaría un grupo de abogados.
Ante esa situación la primera autoridad edil de la ciudad, indicó ayer que existe preocupación; sin embargo, dijo que "las malas acciones no pueden hacerse de manera perfecta".
"En este último caso sabemos que la persona que dejó el sobre en el correo puso su nombre y cédula de identidad de manera inocente, para los objetivos de los que están detrás de los anónimos. Entiendo que la Fiscalía ha identificado a esta persona y tomó declaraciones; estamos solicitando fotocopia legalizada de esta declaración y vamos a tomar acciones de inmediato", afirmó.
Aseguró, que todas las denuncias que fueron consideradas como "panfletos" por la autoridad edil, tienen el mismo formato y la misma letra de computadora.
Recordó que el problema del desayuno escolar comenzó con un anónimo, "estoy preocupada porque en medio de esto y a través de los medios de prensa, se indicó que habría un equipo de abogados que le habría pagado a una señora para que deposite el sobre, éste es el acoso político buscando instalar procesos sin argumentos", sostuvo.
Argumentó que esa actitud de las personas que envían los anónimos es para desestabilizar su gestión municipal, sin embargo, señaló que confía en la probidad de jueces y fiscales para que obren equilibradamente, ya que un anónimo no puede servir para instalar investigaciones como tal.
Pimentel presumió que los anónimos podrían tener su origen en la gente del ex alcalde, Edgar Bazán Ortega, ya que a medida que pasa su gestión, se están descubriendo una serie de irregularidades.
"Por acción de la justicia, tenemos que denunciar estos hechos ya que sigue instalado el ex equipo de Bazán en la Alcaldía", añadió.
jueves, 22 de diciembre de 2011
Exprefecto de Oruro aprobaba contratos del personal de Prointec
El director general de Prointec, Edwin Eduardo Ramos Burgos, durante la declaración informativa que dio ante el Ministerio Público sobre la investigación que se sigue en torno a los presuntos delitos cometidos por dicha empresa y el exprefecto Luis Alberto Aguilar Calle, sostuvo que la exautoridad orureña aprobaba la contratación de los profesionales para que participen en el estudio a diseño final del Puerto Seco.
Ramos, asimismo, manifestó que a muchos de los que se contrataba ni siquiera se los conocía, ya que no llegaban a la ciudad para realizar dicho trabajo, y que otros tenían documentación fraudulenta.
“El gerente de proyecto seleccionaba y contrataba a los diferentes profesionales en estricta coordinación y aprobación con la Prefectura del Departamento de Oruro. Empero, debo aclarar que la contratación de los profesionales y/o cambios se realizaban en coordinación y aprobación de la ex Prefectura”, afirmó.
Según la declaración que brindó ante el fiscal encargado de la investigación, Aldo Morales Alconini, se supo también que el único responsable de la presentación de la documentación de los profesionales bolivianos y argentinos contratados por Prointec y la ex Prefectura era Franklin Durán Ruiz, a través de su hermano Edwin Durán Ruiz.
Revisando los documentos del Ministerio Público y de la Gobernación de Oruro, para la adjudicación del estudio a diseño final del Puerto Seco, se pudo además conocer que la empresa Prointec presentó documentos fraudulentos de varios profesionales clave que nunca trabajaron en la realización de ese proyecto y fueron sustituidos por otros sin experiencia en esta clase de obras.
Con respecto a este tema, el Ministerio Público informó que Franklin Durán Ruiz era capitan de ultramar, pero que fue presentado por la empresa Prointec como un “master en ingeniería del transporte intermodal”.
“En sus documentos no se encuentra ese certificado, firmado por autoridad competente, para la legalidad de esa contratación”.
EXPREFECTO
Por su parte, el exprefecto de Oruro, Luis Alberto Aguilar, negó que él personalmente haya efectuado la revisión de los documentos de los técnicos que tenía Prointec.
“Esa tarea se encomendó a la comisión de supervisión y fiscalización, que estaba integrada por técnicos de la Prefectura. Esa comisión era la que hacia todas las observaciones o aprobaba la contratación de los profesionales de primera línea”, sentenció.
De igual manera, explicó que dichas contrataciones se realizaban de forma normal, de acuerdo al contrato firmado con la empresa Prointec.
“Yo no tenía tiempo para esa revisión. Imagínense si yo me hubiese dedicado a esa situación”.
El ex prefecto se encuentra con arraigo en Oruro y cada lunes debe presentarse ante el Ministerio Público para firmar el libro de asistencia. Las conclusiones de la investigación contra esa exautoridad y Prointec se emitirán la próxima semana, por parte de un equipo de fiscales.
PUERTO SECO
El estudio a diseño final del Puerto Seco de Oruro fue entregado el 30 de mayo de 2010 al ex prefecto Luis Alberto Aguilar, un día antes que termine su mandato, quien al mismo tiempo firmó sin revisar su contenido.
Según el actual gobernador de Oruro, Santos Tito Veliz, “no se ha recibido el estudio a diseño final, en las condiciones que exige el contrato”.
Los técnicos de la Gobernación descalificaron el estudio hecho por Prointec, porque “no contiene carpetas indispensables para su ejecución, empezando por la localización y el impacto ambiental”.
Prointec recomendaba la construcción del Puerto Seco en la población de Soracachi, ubicada a 25 kilómetros al Noreste de la ciudad de Oruro, mientras que los técnicos de la Gobernación descartaron esa posibilidad, porque “se quería construir una estación de transporte de carga sobre las capas subterráneas de agua potable de donde se distribuye agua la ciudadanía orureña”.
Por ese motivo, la Gobernación ha efectuado el estudio de siete lugares, de los cuales se escogió la zona de Vichuloma, ubicada a 15 kilómetros al Sureste de la ciudad de Oruro, porque en ese lugar no existe riesgo de contaminación de aguas subterráneas.
Ramos, asimismo, manifestó que a muchos de los que se contrataba ni siquiera se los conocía, ya que no llegaban a la ciudad para realizar dicho trabajo, y que otros tenían documentación fraudulenta.
“El gerente de proyecto seleccionaba y contrataba a los diferentes profesionales en estricta coordinación y aprobación con la Prefectura del Departamento de Oruro. Empero, debo aclarar que la contratación de los profesionales y/o cambios se realizaban en coordinación y aprobación de la ex Prefectura”, afirmó.
Según la declaración que brindó ante el fiscal encargado de la investigación, Aldo Morales Alconini, se supo también que el único responsable de la presentación de la documentación de los profesionales bolivianos y argentinos contratados por Prointec y la ex Prefectura era Franklin Durán Ruiz, a través de su hermano Edwin Durán Ruiz.
Revisando los documentos del Ministerio Público y de la Gobernación de Oruro, para la adjudicación del estudio a diseño final del Puerto Seco, se pudo además conocer que la empresa Prointec presentó documentos fraudulentos de varios profesionales clave que nunca trabajaron en la realización de ese proyecto y fueron sustituidos por otros sin experiencia en esta clase de obras.
Con respecto a este tema, el Ministerio Público informó que Franklin Durán Ruiz era capitan de ultramar, pero que fue presentado por la empresa Prointec como un “master en ingeniería del transporte intermodal”.
“En sus documentos no se encuentra ese certificado, firmado por autoridad competente, para la legalidad de esa contratación”.
EXPREFECTO
Por su parte, el exprefecto de Oruro, Luis Alberto Aguilar, negó que él personalmente haya efectuado la revisión de los documentos de los técnicos que tenía Prointec.
“Esa tarea se encomendó a la comisión de supervisión y fiscalización, que estaba integrada por técnicos de la Prefectura. Esa comisión era la que hacia todas las observaciones o aprobaba la contratación de los profesionales de primera línea”, sentenció.
De igual manera, explicó que dichas contrataciones se realizaban de forma normal, de acuerdo al contrato firmado con la empresa Prointec.
“Yo no tenía tiempo para esa revisión. Imagínense si yo me hubiese dedicado a esa situación”.
El ex prefecto se encuentra con arraigo en Oruro y cada lunes debe presentarse ante el Ministerio Público para firmar el libro de asistencia. Las conclusiones de la investigación contra esa exautoridad y Prointec se emitirán la próxima semana, por parte de un equipo de fiscales.
PUERTO SECO
El estudio a diseño final del Puerto Seco de Oruro fue entregado el 30 de mayo de 2010 al ex prefecto Luis Alberto Aguilar, un día antes que termine su mandato, quien al mismo tiempo firmó sin revisar su contenido.
Según el actual gobernador de Oruro, Santos Tito Veliz, “no se ha recibido el estudio a diseño final, en las condiciones que exige el contrato”.
Los técnicos de la Gobernación descalificaron el estudio hecho por Prointec, porque “no contiene carpetas indispensables para su ejecución, empezando por la localización y el impacto ambiental”.
Prointec recomendaba la construcción del Puerto Seco en la población de Soracachi, ubicada a 25 kilómetros al Noreste de la ciudad de Oruro, mientras que los técnicos de la Gobernación descartaron esa posibilidad, porque “se quería construir una estación de transporte de carga sobre las capas subterráneas de agua potable de donde se distribuye agua la ciudadanía orureña”.
Por ese motivo, la Gobernación ha efectuado el estudio de siete lugares, de los cuales se escogió la zona de Vichuloma, ubicada a 15 kilómetros al Sureste de la ciudad de Oruro, porque en ese lugar no existe riesgo de contaminación de aguas subterráneas.
Comité Cívico orureño recoge mapas adulterados
Con el objetivo de defender la integridad territorial del departamento, el Comité Cívico de Oruro decidió iniciar el recojo de los mapas adulterados de instituciones públicas y privadas. Esta medida también fue tomada como una prioridad a las acciones de hecho que se emprenderá desde el mes de enero del 2012.
“Estamos en busca de los mapas irregulares que están provocando la pérdida del territorio orureño y favoreciendo a los intereses del departamento de Potosí”, sostuvo la presidenta del Comité Cívico, Sonia Saavedra, quien al mismo tiempo dio a conocer que esta medida fue aprobada y asumida dentro la asamblea de la orureñidad.
“La revisión de oficinas se realiza desde la Gobernación de Oruro hasta las oficinas que se encuentran en las provincias del departamento”, agregó.
Por otra parte, la presidenta del Comité Cívico pidió a los periodistas “ayudar en este trabajo, para que desde enero del 2012 no exista ni un solo mapa adulterado y que se impongan los mapas, diseñados desde 1826, cuando se efectuó la creación del departamento de Oruro”.
OTRAS VISITAS
Asimismo, Saavedra anunció que en los próximos días visitarán las oficinas del Tribunal Departamental Electoral, Instituto Nacional de Reforma Agraria y otras de importancia, donde se siguen exhibiendo mapas irregulares.
“El Tribunal Electoral mantiene incluso libros y documentos por internet con asientos electorales deformados que favorecen a Potosí. Los técnicos del INRA, por su parte, definen delimitaciones, en base a mapas del 2001, cuando se efectuaron cambios a los que habían anteriormente”.
miércoles, 21 de diciembre de 2011
Gobernación de Oruro logra ejecución presupuestaria del 110%
La Gobernación Autónoma de Oruro logró una ejecución presupuestaria del 110 por ciento, según el informe emitido ayer por el gobernador Santos Tito Veliz, quien advirtió que durante la gestión 2011 la institución continuó recibiendo mayores recursos económicos que han provocado la reformulación del presupuesto para inversión, especialmente en caminos y electrificación.
Consultado el gobernador sobre la ejecución del presupuesto, éste explicó que durante la gestión 2011 se contó con un monto inicial programado de 97 millones de bolivianos para inversión.
Asimismo, dijo que en los meses de septiembre, octubre y noviembre, el Ministerio de Hacienda entregó mayor cantidad de recursos provenientes del incremento de los precios de los minerales y del impuesto a los hidrocarburos, hasta sumar a los 155 millones de bolivianos reprogramados.
“De esos 155 millones de bolivianos, hasta la fecha ( 20 de diciembre) se ha ejecutado solamente 69.79 por ciento, aún falta un 30 por ciento, el cual de acuerdo a nuestras previsiones servirá para inversiones en obras, tanto en la ciudad como en las 16 provincias del departamento. (...) Es que los recursos han seguido llegando en los últimos meses y teníamos que hacer una nueva reformulación, para incrementar los recursos especialmente en inversión”, aseveró.
PREOCUPACIÓN
Una de las mayores preocupaciones de las autoridades de instituciones públicas de Oruro, así como de los técnicos y ciudadanía en general es saber cuánto del dinero presupuestado se ha ejecutado en proyectos, para así evaluar el trabajo no sólo del gobernador Santos Tito Veliz sino también de la alcaldesa Rossío Pimentel Flores.
En este contexto, los asambleístas de Oruro, sorprendidos con la explicación del gobernador, se pronunciaron ante este hecho, sosteniendo que era poco creíble dicha información.
Por su parte, el asambleísta Eduardo Campos dijo que se pedirá un informe documentado sobre esa ejecución presupuestaria, para conocer la realidad económica de la gestión del gobernador Santos Tito.
“Cuando tengamos el documento económico financiero, tendremos que evaluar la ejecución de obras”, agregó.
PROBLEMAS
Uno de los grandes problemas que tiene la Gobernación de Oruro es la construcción del Distribuidor Vehicular sobre el río Tagarete, en la zona Este de la ciudad, camino a Vinto.
Sobre este tema, el gobernador, al tiempo de admitir que el distribuidor no está concluido, explicó que en la gestión del exprefecto Alberto Luis Aguilar se había recibido oficialmente el proyecto como si estuviese concluido, motivo por el cual la empresa ahora estaría reclamando el pago de los saldos.
“Dentro este proyecto se debe establecer responsabilidades, porque no está terminado”, insistió Tito Veliz, quien además señaló que la Alcaldía Municipal aún no ha efectuado la expropiación de un terreno para continuar con las obras.
Consultado el gobernador sobre la ejecución del presupuesto, éste explicó que durante la gestión 2011 se contó con un monto inicial programado de 97 millones de bolivianos para inversión.
Asimismo, dijo que en los meses de septiembre, octubre y noviembre, el Ministerio de Hacienda entregó mayor cantidad de recursos provenientes del incremento de los precios de los minerales y del impuesto a los hidrocarburos, hasta sumar a los 155 millones de bolivianos reprogramados.
“De esos 155 millones de bolivianos, hasta la fecha ( 20 de diciembre) se ha ejecutado solamente 69.79 por ciento, aún falta un 30 por ciento, el cual de acuerdo a nuestras previsiones servirá para inversiones en obras, tanto en la ciudad como en las 16 provincias del departamento. (...) Es que los recursos han seguido llegando en los últimos meses y teníamos que hacer una nueva reformulación, para incrementar los recursos especialmente en inversión”, aseveró.
PREOCUPACIÓN
Una de las mayores preocupaciones de las autoridades de instituciones públicas de Oruro, así como de los técnicos y ciudadanía en general es saber cuánto del dinero presupuestado se ha ejecutado en proyectos, para así evaluar el trabajo no sólo del gobernador Santos Tito Veliz sino también de la alcaldesa Rossío Pimentel Flores.
En este contexto, los asambleístas de Oruro, sorprendidos con la explicación del gobernador, se pronunciaron ante este hecho, sosteniendo que era poco creíble dicha información.
Por su parte, el asambleísta Eduardo Campos dijo que se pedirá un informe documentado sobre esa ejecución presupuestaria, para conocer la realidad económica de la gestión del gobernador Santos Tito.
“Cuando tengamos el documento económico financiero, tendremos que evaluar la ejecución de obras”, agregó.
PROBLEMAS
Uno de los grandes problemas que tiene la Gobernación de Oruro es la construcción del Distribuidor Vehicular sobre el río Tagarete, en la zona Este de la ciudad, camino a Vinto.
Sobre este tema, el gobernador, al tiempo de admitir que el distribuidor no está concluido, explicó que en la gestión del exprefecto Alberto Luis Aguilar se había recibido oficialmente el proyecto como si estuviese concluido, motivo por el cual la empresa ahora estaría reclamando el pago de los saldos.
“Dentro este proyecto se debe establecer responsabilidades, porque no está terminado”, insistió Tito Veliz, quien además señaló que la Alcaldía Municipal aún no ha efectuado la expropiación de un terreno para continuar con las obras.
martes, 20 de diciembre de 2011
Persona que denunció con anónimos a la Alcaldesa fue descubierta por la Fiscalía
La persona que presentó varias denuncias anónimas sobre supuestos actos de corrupción en contra de la alcaldesa Municipal, Rossío Pimentel, fue descubierta en horas precedentes por el Ministerio Público que investiga el caso y que detrás de esta ciudadana habría un presunto grupo de personas dedicadas a esa actividad.
Fueron tres sobres que se enviaron mediante la oficina de Correos de Bolivia al Ministerio Público, en cada sobre había dos hojas anónimas que denunciaban a la alcaldesa Pimentel sobre varias supuestas irregularidades como el proceso de contratación del desayuno escolar.
Además del gasto que se hizo para el homenaje a Oruro, el almuerzo de camaradería del 1º de Noviembre, la fiesta social de los trabajadores municipales y otros.
FISCAL
Ante esa situación el fiscal de Distrito, Gonzalo Martínez, manifestó ayer que se identificó a la persona denunciante y se encontró a la señora Rose Mery M.G., a quien se le contrató para que deposite los sobres en el Correo.
"Ella recibió 50 bolivianos para que entregue tres sobres y 20 bolivianos para el pago del envío. Ahora estamos con la descripción que se nos ha facilitado sobre los detalles que se nos presentó esos anónimos, estamos bajo la pista y en los siguientes días se le convocará al Ministerio Público a esta persona para que explique sobre la existencia de esos anónimos y establecer si es o no responsable de este hecho y cuáles serían los motivos para presentar los sobres de manera anónima", explicó.
Martínez se comprometió a esclarecer de manera objetiva los anónimos, por ello se trabaja en la investigación.
Argumentó que se nombró a un fiscal para que se encargue de investigar los sobres anónimos y por ello se dio en primera instancia con la persona que entregó los sobres en oficinas de Correos de Bolivia.
"En su formulario de entrevista, esa persona (R.M.M.G.) indicó que una persona con cabello teñido, ropa negra y una mantilla sería quien le ofreció 50 bolivianos para que lleve el sobre y 20 bolivianos para que pague los tres sobres cerrados con rótulo de anónimos y denuncias en contra de la Alcaldesa Municipal", afirmó.
Añadió que por denuncia falsa se realizará la investigación pertinente y se presume que un grupo de personas está detrás de este hecho.
Fueron tres sobres que se enviaron mediante la oficina de Correos de Bolivia al Ministerio Público, en cada sobre había dos hojas anónimas que denunciaban a la alcaldesa Pimentel sobre varias supuestas irregularidades como el proceso de contratación del desayuno escolar.
Además del gasto que se hizo para el homenaje a Oruro, el almuerzo de camaradería del 1º de Noviembre, la fiesta social de los trabajadores municipales y otros.
FISCAL
Ante esa situación el fiscal de Distrito, Gonzalo Martínez, manifestó ayer que se identificó a la persona denunciante y se encontró a la señora Rose Mery M.G., a quien se le contrató para que deposite los sobres en el Correo.
"Ella recibió 50 bolivianos para que entregue tres sobres y 20 bolivianos para el pago del envío. Ahora estamos con la descripción que se nos ha facilitado sobre los detalles que se nos presentó esos anónimos, estamos bajo la pista y en los siguientes días se le convocará al Ministerio Público a esta persona para que explique sobre la existencia de esos anónimos y establecer si es o no responsable de este hecho y cuáles serían los motivos para presentar los sobres de manera anónima", explicó.
Martínez se comprometió a esclarecer de manera objetiva los anónimos, por ello se trabaja en la investigación.
Argumentó que se nombró a un fiscal para que se encargue de investigar los sobres anónimos y por ello se dio en primera instancia con la persona que entregó los sobres en oficinas de Correos de Bolivia.
"En su formulario de entrevista, esa persona (R.M.M.G.) indicó que una persona con cabello teñido, ropa negra y una mantilla sería quien le ofreció 50 bolivianos para que lleve el sobre y 20 bolivianos para que pague los tres sobres cerrados con rótulo de anónimos y denuncias en contra de la Alcaldesa Municipal", afirmó.
Añadió que por denuncia falsa se realizará la investigación pertinente y se presume que un grupo de personas está detrás de este hecho.
jueves, 15 de diciembre de 2011
Concejo edil denuncia a Alcaldesa por incumplimiento de deberes
La alcaldesa Municipal, Rossío Pimentel fue denunciada ante el Ministerio Público por el Concejo Municipal el 5 de diciembre por el delito de incumplimiento de deberes ya que no presentó en esa instancia el contrato del desayuno escolar que debía ser aprobado para su ejecución.
La Fiscalía evalúa la situación para convocar a la autoridad edil aludida a una declaración informativa, que podría realizarse en próximos días.
Mientras tanto, el presidente del Concejo Municipal, Germán Delgado, indicó que se determinó en sesión, elevar la denuncia a la Fiscalía en referencia al contrato del desayuno escolar.
"En primera instancia con varias notas de comunicación, inclusive de resolución el Concejo Municipal solicitó a la alcaldesa que remita todo el proceso de contratación, ya que según la Ley 2028, los contratos mayores a 20 mil bolivianos deben ser aprobados mediante una resolución que no pasó por el Concejo Municipal, no entendemos por qué, sin embargo, los años anteriores los contratos siempre fueron aprobados por el Concejo Municipal", explicó.
Reiteró que el contrato del desayuno escolar, en ningún momento llegó al Concejo Municipal, pese a que se solicitó dicho documento para ser considerado en sesión edil. Además se emitió una resolución para la presentación del contrato que hasta la fecha no fue remitido.
Argumentó que si un contrato no está aprobado por el Concejo Municipal, se estaría obrando ilegalmente.
FISCAL
Por su parte, el fiscal Anticorrupción, Reynaldo Abasto dijo que la denuncia formal en contra de la alcaldesa Pimentel fue presentada por el presidente del Concejo Municipal, Germán Delgado.
"La denuncia es por el delito de incumplimiento de deberes, sancionada por el artículo 154 del Código Penal. En su denuncia se explica claramente que la alcaldesa dio por bien hecho el contrato del desayuno escolar, empero hubiera incumplido sus acciones al no poner en conocimiento del Concejo Municipal el contrato pertinente que como autoridad fiscalizadora, aprueba o rechaza convenios, contratos y correcciones de obra", indicó.
La autoridad del Ministerio Público argumentó que de acuerdo a la denuncia, se habría violado normas de la Ley 2028, por lo tanto, indicó que su autoridad dispuso que se inicien las tareas investigativas, para establecer la veracidad de la denuncia presentada por el Concejo Municipal.
La Fiscalía evalúa la situación para convocar a la autoridad edil aludida a una declaración informativa, que podría realizarse en próximos días.
Mientras tanto, el presidente del Concejo Municipal, Germán Delgado, indicó que se determinó en sesión, elevar la denuncia a la Fiscalía en referencia al contrato del desayuno escolar.
"En primera instancia con varias notas de comunicación, inclusive de resolución el Concejo Municipal solicitó a la alcaldesa que remita todo el proceso de contratación, ya que según la Ley 2028, los contratos mayores a 20 mil bolivianos deben ser aprobados mediante una resolución que no pasó por el Concejo Municipal, no entendemos por qué, sin embargo, los años anteriores los contratos siempre fueron aprobados por el Concejo Municipal", explicó.
Reiteró que el contrato del desayuno escolar, en ningún momento llegó al Concejo Municipal, pese a que se solicitó dicho documento para ser considerado en sesión edil. Además se emitió una resolución para la presentación del contrato que hasta la fecha no fue remitido.
Argumentó que si un contrato no está aprobado por el Concejo Municipal, se estaría obrando ilegalmente.
FISCAL
Por su parte, el fiscal Anticorrupción, Reynaldo Abasto dijo que la denuncia formal en contra de la alcaldesa Pimentel fue presentada por el presidente del Concejo Municipal, Germán Delgado.
"La denuncia es por el delito de incumplimiento de deberes, sancionada por el artículo 154 del Código Penal. En su denuncia se explica claramente que la alcaldesa dio por bien hecho el contrato del desayuno escolar, empero hubiera incumplido sus acciones al no poner en conocimiento del Concejo Municipal el contrato pertinente que como autoridad fiscalizadora, aprueba o rechaza convenios, contratos y correcciones de obra", indicó.
La autoridad del Ministerio Público argumentó que de acuerdo a la denuncia, se habría violado normas de la Ley 2028, por lo tanto, indicó que su autoridad dispuso que se inicien las tareas investigativas, para establecer la veracidad de la denuncia presentada por el Concejo Municipal.
Ex prefecto Aguilar denunciado por estelionato ante el Ministerio Público
El ex prefecto, Alberto Luis Aguilar Calle, y los ciudadanos Carlos Bellot Siles y Patricia Castillo Villarroel fueron denunciados el 7 de diciembre por el representante legal del Servicio Departamental de Caminos (Sedcam), Iver Ayaviri Díaz ante el Ministerio Público, por los delitos de estelionato y daño económico al Estado.
La información fue proporcionada en horas precedentes por el fiscal Anticorrupción, Reynaldo Abasto, quien señaló que existe un parque automotor en el Sedcam, que fue calificado por las ex autoridades como chatarra, sin embargo, esos motorizados aún tenían años de vida útil.
"Esos vehículos han sido rematados y existiría daño económico al Estado. Por otro parte, se estaría cometiendo el delito de estelionato, toda vez que todavía no fue saneado el derecho propietario del Sedcam, por lo que fueron rematados ilegalmente", aseguró.
Dijo que los denunciados son el ex prefecto del departamento, Alberto Luis Aguilar Calle, y los funcionarios Carlos Bellot Siles y Patricia Castillo Villarroel.
Argumentó que existen varios vehículos que fueron rematados ilegalmente, entre ellos, camionetas cuatro por cuatro, vagonetas, camionetas a estacas, generadores de luz, camiones aguateros y otros equipos en una cantidad de 39 unidades.
INVESTIGACIÓN
La autoridad del Ministerio Público señaló que se está investigando el caso para determinar el paradero del dinero y el monto en que fueron vendidos dichos motorizados.
"Estamos disponiendo las tareas investigativas a objeto de que el personal asignado al caso cite, tome entrevistas, secuestre los vehículos y obtenga todos los indicios al respecto", añadió.
El delito de estelionato de acuerdo al artículo 387 del Código Penal, establece que una persona no siendo propietaria legítima de una propiedad, pueda venderla a otras personas.
La información fue proporcionada en horas precedentes por el fiscal Anticorrupción, Reynaldo Abasto, quien señaló que existe un parque automotor en el Sedcam, que fue calificado por las ex autoridades como chatarra, sin embargo, esos motorizados aún tenían años de vida útil.
"Esos vehículos han sido rematados y existiría daño económico al Estado. Por otro parte, se estaría cometiendo el delito de estelionato, toda vez que todavía no fue saneado el derecho propietario del Sedcam, por lo que fueron rematados ilegalmente", aseguró.
Dijo que los denunciados son el ex prefecto del departamento, Alberto Luis Aguilar Calle, y los funcionarios Carlos Bellot Siles y Patricia Castillo Villarroel.
Argumentó que existen varios vehículos que fueron rematados ilegalmente, entre ellos, camionetas cuatro por cuatro, vagonetas, camionetas a estacas, generadores de luz, camiones aguateros y otros equipos en una cantidad de 39 unidades.
INVESTIGACIÓN
La autoridad del Ministerio Público señaló que se está investigando el caso para determinar el paradero del dinero y el monto en que fueron vendidos dichos motorizados.
"Estamos disponiendo las tareas investigativas a objeto de que el personal asignado al caso cite, tome entrevistas, secuestre los vehículos y obtenga todos los indicios al respecto", añadió.
El delito de estelionato de acuerdo al artículo 387 del Código Penal, establece que una persona no siendo propietaria legítima de una propiedad, pueda venderla a otras personas.
miércoles, 14 de diciembre de 2011
Actividad comercial al por mayor Y menor predomina en Oruro
Al mes de octubre de la gestión 2011, se inscribieron en el Registro de Comercio, 743 nuevas empresas de las cuales la mayoría pertenecen a la actividad de comercio al por mayor y menor.
El número de nuevas empresas inscritas en el departamento de Oruro creció en 3,2 por ciento, hasta octubre de 2011 el departamento contó con 743 empresas inscritas, a diferencia de similar periodo en la gestión de 2010 que contó con 720 empresas, lo que representó un crecimiento de 3,2%.
La gerente regional de la concesionaria de Registro de Comercio en Bolivia, Fundempresa, Cruscay Pérez, informó que el año 2005 se registraron 278 empresas; el 2006, 388; el 2007, 482; el 2008, 464; el 2009, 89; el 2010, 880 y a octubre del 2011, 743 empresas.
Por actividad económica, de enero a octubre de 2011 se inscribieron 286 empresas dedicadas al comercio al por mayor y menor, 188 de construcción, 100 de actividades inmobiliarias, empresariales y de alquiler, 71 de transporte, almacenamiento y comunicaciones, 45 de industria manufacturera y 20 hoteles y restaurantes.
Por tipo societario el mayor crecimiento en cantidad de empresas de enero a octubre de 2011 se registró en empresas de tipo unipersonal con 657 empresas, representando el 88,4%.
BASE EMPRESARIAL
De enero a octubre de la presente gestión la base empresarial a nivel nacional cuenta con 60.147 empresas, de las cuales 3.347 pertenecen al departamento de Oruro, obteniendo una participación del 5,6%.
Por tipo societario, 2.261 son empresas unipersonales, 705 sociedades de responsabilidad limitada y 17 sociedades anónimas.
La Base Empresarial del Registro de Comercio, está compuesta por las empresas que tienen su matrícula vigente, las que actualizan su matrícula y las empresas que se inscriben u obtienen su matrícula por primera vez.
FUNDEMPRESA
El Registro de Comercio de Bolivia, operado por Fundempresa por delegación del Estado Plurinacional de Bolivia, tiene la función de registrar a todas las empresas de Bolivia y generar información confiable enfocada a la toma de decisiones para contribuir al conocimiento y aprendizaje sobre la actividad empresarial.
El número de nuevas empresas inscritas en el departamento de Oruro creció en 3,2 por ciento, hasta octubre de 2011 el departamento contó con 743 empresas inscritas, a diferencia de similar periodo en la gestión de 2010 que contó con 720 empresas, lo que representó un crecimiento de 3,2%.
La gerente regional de la concesionaria de Registro de Comercio en Bolivia, Fundempresa, Cruscay Pérez, informó que el año 2005 se registraron 278 empresas; el 2006, 388; el 2007, 482; el 2008, 464; el 2009, 89; el 2010, 880 y a octubre del 2011, 743 empresas.
Por actividad económica, de enero a octubre de 2011 se inscribieron 286 empresas dedicadas al comercio al por mayor y menor, 188 de construcción, 100 de actividades inmobiliarias, empresariales y de alquiler, 71 de transporte, almacenamiento y comunicaciones, 45 de industria manufacturera y 20 hoteles y restaurantes.
Por tipo societario el mayor crecimiento en cantidad de empresas de enero a octubre de 2011 se registró en empresas de tipo unipersonal con 657 empresas, representando el 88,4%.
BASE EMPRESARIAL
De enero a octubre de la presente gestión la base empresarial a nivel nacional cuenta con 60.147 empresas, de las cuales 3.347 pertenecen al departamento de Oruro, obteniendo una participación del 5,6%.
Por tipo societario, 2.261 son empresas unipersonales, 705 sociedades de responsabilidad limitada y 17 sociedades anónimas.
La Base Empresarial del Registro de Comercio, está compuesta por las empresas que tienen su matrícula vigente, las que actualizan su matrícula y las empresas que se inscriben u obtienen su matrícula por primera vez.
FUNDEMPRESA
El Registro de Comercio de Bolivia, operado por Fundempresa por delegación del Estado Plurinacional de Bolivia, tiene la función de registrar a todas las empresas de Bolivia y generar información confiable enfocada a la toma de decisiones para contribuir al conocimiento y aprendizaje sobre la actividad empresarial.
martes, 13 de diciembre de 2011
ESTUDIO de Puerto Seco en Oruro tiene avance del 80 por ciento
Según las autoridades locales, este estudio concluirá como máximo el 31 de diciembre, y en el mes de febrero de 2012 se iniciará su construcción.
MARTÍN ROCHA GUZMÁN
Oruro - Cambio
El estudio de identificación y localización del proyecto para el Puerto Seco de Oruro tiene el 80 por ciento de avance y se prevé que será concluido el 31 de diciembre, según confirmó Arturo Murillo, responsable del proyecto de la Gobernación del departamento orureño.
“Estamos en la etapa de finalizar el estudio de suelos e identificación del terreno, que los tendremos a fin de mes”, dijo la autoridad, quien agregó que producto de ese trabajo ya se han identificado varios sectores en el municipio de Soracachi, donde se puede emplazar el proyecto.
Murillo agregó que dos sectores en Paria, uno en Soracachi, otro en el ingreso a Guardaña, además de Jiquilla, Kasahuasa y Vichuloma son los siete sitios en cuatro distritos que fueron identificados, aunque posteriormente se hará conocer el resultado de este trabajo en el cual se indicará el lugar exacto donde será emplazado el proyecto.
“La localización para el proyecto Puerto Seco debe cumplir con las normas internacionales y ejes troncales del comercio exterior, es decir éste debe emplazarse donde exista acceso a carretera asfaltada, vía férrea y aeropuerto”, agregó Murillo.
El técnico operativo logístico en la elaboración del proyecto Puerto Seco, Henry Ramírez, explicó que de acuerdo con la normativa, actualmente existen dos fases para hacer un proyecto, primero el estudio de identificación o localización, luego la elaboración del estudio a nivel técnico económico socio ambiental (TESA).
“Nuestra misión es llegar al estudio de identificación, porque este proyecto se lanzará en la modalidad llave en mano, ello quiere decir que la empresa que se va a adjudicar el proyecto Puerto Seco de Oruro realizará el estudio a nivel TESA y la ejecución de obras que deben iniciarse en el mes de febrero de la próxima gestión, de acuerdo con el cronograma”, complementó Ramírez.
El funcionario señaló que lo esencial del proyecto es lograr la competitividad a nivel de calidad en los servicios, según las normas del comercio exterior.
Además se debe tomar en cuenta que los puertos marítimos de Chile están saturados y son los dueños de las embalajes —en su mayoría son bolivianos— los que definen dónde llega su carga.
“Por ello es importante que se brinde a los usuarios los servicios de calidad y aranceles adecuados, según las normas internacionales”, dijo Murillo.
Asimismo, nuestro país debe hacer cumplir el Tratado de Paz de 1904, entre Chile y Bolivia, tras la Guerra del Pacífico, donde está normado el tránsito de carga para importación y exportación.
MARTÍN ROCHA GUZMÁN
Oruro - Cambio
El estudio de identificación y localización del proyecto para el Puerto Seco de Oruro tiene el 80 por ciento de avance y se prevé que será concluido el 31 de diciembre, según confirmó Arturo Murillo, responsable del proyecto de la Gobernación del departamento orureño.
“Estamos en la etapa de finalizar el estudio de suelos e identificación del terreno, que los tendremos a fin de mes”, dijo la autoridad, quien agregó que producto de ese trabajo ya se han identificado varios sectores en el municipio de Soracachi, donde se puede emplazar el proyecto.
Murillo agregó que dos sectores en Paria, uno en Soracachi, otro en el ingreso a Guardaña, además de Jiquilla, Kasahuasa y Vichuloma son los siete sitios en cuatro distritos que fueron identificados, aunque posteriormente se hará conocer el resultado de este trabajo en el cual se indicará el lugar exacto donde será emplazado el proyecto.
“La localización para el proyecto Puerto Seco debe cumplir con las normas internacionales y ejes troncales del comercio exterior, es decir éste debe emplazarse donde exista acceso a carretera asfaltada, vía férrea y aeropuerto”, agregó Murillo.
El técnico operativo logístico en la elaboración del proyecto Puerto Seco, Henry Ramírez, explicó que de acuerdo con la normativa, actualmente existen dos fases para hacer un proyecto, primero el estudio de identificación o localización, luego la elaboración del estudio a nivel técnico económico socio ambiental (TESA).
“Nuestra misión es llegar al estudio de identificación, porque este proyecto se lanzará en la modalidad llave en mano, ello quiere decir que la empresa que se va a adjudicar el proyecto Puerto Seco de Oruro realizará el estudio a nivel TESA y la ejecución de obras que deben iniciarse en el mes de febrero de la próxima gestión, de acuerdo con el cronograma”, complementó Ramírez.
El funcionario señaló que lo esencial del proyecto es lograr la competitividad a nivel de calidad en los servicios, según las normas del comercio exterior.
Además se debe tomar en cuenta que los puertos marítimos de Chile están saturados y son los dueños de las embalajes —en su mayoría son bolivianos— los que definen dónde llega su carga.
“Por ello es importante que se brinde a los usuarios los servicios de calidad y aranceles adecuados, según las normas internacionales”, dijo Murillo.
Asimismo, nuestro país debe hacer cumplir el Tratado de Paz de 1904, entre Chile y Bolivia, tras la Guerra del Pacífico, donde está normado el tránsito de carga para importación y exportación.
domingo, 11 de diciembre de 2011
El Casco del Minero
El monumento al guardatojo del minero es ya un emblema que comenzó el año 2002 y culminó el 2003, como un homenaje a los trabajadores del subsuelo en una ciudad inundada de mitos, ritos y leyendas, y en cuyos cerros, que a la distancia parecen una recua de llamas en reposo, se explotaron primero los yacimientos de plata y luego los filones de estaño desde las sombrías épocas de la colonia.
Hace mucho tiempo, cuando lo vi por primera vez en una fotografía digital, me quedé pasmado ante la magnífica creación del artista que lo diseñó y plasmó con maestría y talento. Lo contemplé por un rato sin salir de mi asombro y, como quien se identifica desde siempre con el destino de los mineros, me cruzó por la mente la idea de que si alguna vez pisaba la tierra de los urus, me tomaría una fotografía sin falta, al menos para dejar constancia de mi amor desmedido por la Villa Real de San Felipe de Austria.
El Casco del Minero, de aproximadamente seis metros de diámetro, está hecho de hojalata y metal bruñido; por eso en su copa y su ala destellan los rayos del sol y su magnífica estructura ornamental da la bienvenida a los visitantes que ingresan a la ciudad por la zona norte. Ocupa la parte central de una rotonda de césped, cactus, piedras y cemento, y está flanqueado por las figuras que representan a las cuatro plagas de la leyenda de los urus, cuyo relato apasionante cuenta la historia de que la víbora, el sapo, el lagarto y las hormigas fueron enviados como castigo por el dios Huari, para exterminar a los apacibles habitantes del lago Uru Uru, quienes le dieron las espaldas para adorar a otro dios más poderoso y luminoso que era el Inti (Sol). No obstante, como suele suceder en la mayoría de los relatos de la tradición oral, los urus fueron salvados por los poderes mágicos de una Ñusta, la misma que se apareció flameando en el cielo diáfano del altiplano, y con cuya espada, que lanzaba rayos mortíferos, logró petrificar a las cuatro plagas, que hoy forman parte del ornamento de una ciudad que, año tras año, ofrece un espectáculo folklórico hecho de luces y de sueños.
Si se observa con detenimiento, el Casco del Minero, allí donde debía estar la lámpara frontal, lleva la imagen de la Virgen del Socavón, patrona de los mineros y "mamita" de quienes, en sumisa veneración, le rinden culto celebrando una fiesta que, durante varios días y varias noches, refleja la tradición ancestral de una urbe que parece vivir a ritmo de platillos, bombos, trompetas y matracas.
Tomarme una foto al pie del guardatojo no sólo fue un hecho obligatorio, por ser hijo de entrañas mineras, sino también un buen pretexto para tener una imagen en la rotonda, donde yace los animales más representativos de la tradición milenaria de un pueblo que, así como supo sobrellevar con dignidad las etapas más sufridas de su historia, sabe engalanarse con sus mejores atuendos a la hora de embelesar al visitante que llega desde lejos, dispuesto a dejarse atrapar por la magia de la cosmovisión andina, como un hombre se deja atrapar por los encantos de una hermosa chinamorena.
No cabe duda de que la esencia minera se apoderó de la ciudad. Es cuestión de extender la mirada y dejarla pasear en derredor, para comprender que esta tierra, que durante siglos dio de mamar sus riquezas al mundo a cambio de pobreza, se alza estoica en medio de la altipampa, donde los vientos silban, chillan y levantan polvareda como zampoñeros en comparsa.
En las zonas aledañas a los socavones, donde el olor de la copajira se mezcla con el olor de la alcantarilla, se siente la presencia del mitológico Tío; dueño absoluto de las riquezas minerales, amo de los mineros y generador principal del Carnaval orureño, en cuya fraternidad de los diablos baila con su traje de Lucifer, desafiándole al arcángel San Miguel y suplicándoles a las chinasupay que aplaquen con su lujuria las llamas encendidas de su corazón.
Este monumental Casco del Minero, forjado entre la luz y el aire, no es la obra de un escultor orureño, como podrían imaginarse los visitantes nacionales y extranjeros, sino la creación del cochabambino Fernando Crespo, un artista que, a fuerza de imaginación y trabajo forzado, logró dotarle a la ciudad minera uno de sus emblemas más característicos. La obra, que llama la atención del caminante desde cualquier ángulo que se la contemple, fue colocada en plena vía que conecta a Oruro con los departamentos situados al norte del país.
Por lo demás, querido lector, sólo cabe aclararte que esta crónica es la expresión más genuina del sentir de un escritor, que un día concibió la idea de retratarse al pie de este guardatojo de hojalata y que otro día cumplió con su promesa, gracias a que detrás de la cámara estaba Carla Faviana Gonzales Gareca, lista para presionar el disparador e inmortalizar este instante de emociones desatadas, justo cuando las laderas de los cerros empezaban a teñirse con el rosado resplandor del ocaso.
Hace mucho tiempo, cuando lo vi por primera vez en una fotografía digital, me quedé pasmado ante la magnífica creación del artista que lo diseñó y plasmó con maestría y talento. Lo contemplé por un rato sin salir de mi asombro y, como quien se identifica desde siempre con el destino de los mineros, me cruzó por la mente la idea de que si alguna vez pisaba la tierra de los urus, me tomaría una fotografía sin falta, al menos para dejar constancia de mi amor desmedido por la Villa Real de San Felipe de Austria.
El Casco del Minero, de aproximadamente seis metros de diámetro, está hecho de hojalata y metal bruñido; por eso en su copa y su ala destellan los rayos del sol y su magnífica estructura ornamental da la bienvenida a los visitantes que ingresan a la ciudad por la zona norte. Ocupa la parte central de una rotonda de césped, cactus, piedras y cemento, y está flanqueado por las figuras que representan a las cuatro plagas de la leyenda de los urus, cuyo relato apasionante cuenta la historia de que la víbora, el sapo, el lagarto y las hormigas fueron enviados como castigo por el dios Huari, para exterminar a los apacibles habitantes del lago Uru Uru, quienes le dieron las espaldas para adorar a otro dios más poderoso y luminoso que era el Inti (Sol). No obstante, como suele suceder en la mayoría de los relatos de la tradición oral, los urus fueron salvados por los poderes mágicos de una Ñusta, la misma que se apareció flameando en el cielo diáfano del altiplano, y con cuya espada, que lanzaba rayos mortíferos, logró petrificar a las cuatro plagas, que hoy forman parte del ornamento de una ciudad que, año tras año, ofrece un espectáculo folklórico hecho de luces y de sueños.
Si se observa con detenimiento, el Casco del Minero, allí donde debía estar la lámpara frontal, lleva la imagen de la Virgen del Socavón, patrona de los mineros y "mamita" de quienes, en sumisa veneración, le rinden culto celebrando una fiesta que, durante varios días y varias noches, refleja la tradición ancestral de una urbe que parece vivir a ritmo de platillos, bombos, trompetas y matracas.
Tomarme una foto al pie del guardatojo no sólo fue un hecho obligatorio, por ser hijo de entrañas mineras, sino también un buen pretexto para tener una imagen en la rotonda, donde yace los animales más representativos de la tradición milenaria de un pueblo que, así como supo sobrellevar con dignidad las etapas más sufridas de su historia, sabe engalanarse con sus mejores atuendos a la hora de embelesar al visitante que llega desde lejos, dispuesto a dejarse atrapar por la magia de la cosmovisión andina, como un hombre se deja atrapar por los encantos de una hermosa chinamorena.
No cabe duda de que la esencia minera se apoderó de la ciudad. Es cuestión de extender la mirada y dejarla pasear en derredor, para comprender que esta tierra, que durante siglos dio de mamar sus riquezas al mundo a cambio de pobreza, se alza estoica en medio de la altipampa, donde los vientos silban, chillan y levantan polvareda como zampoñeros en comparsa.
En las zonas aledañas a los socavones, donde el olor de la copajira se mezcla con el olor de la alcantarilla, se siente la presencia del mitológico Tío; dueño absoluto de las riquezas minerales, amo de los mineros y generador principal del Carnaval orureño, en cuya fraternidad de los diablos baila con su traje de Lucifer, desafiándole al arcángel San Miguel y suplicándoles a las chinasupay que aplaquen con su lujuria las llamas encendidas de su corazón.
Este monumental Casco del Minero, forjado entre la luz y el aire, no es la obra de un escultor orureño, como podrían imaginarse los visitantes nacionales y extranjeros, sino la creación del cochabambino Fernando Crespo, un artista que, a fuerza de imaginación y trabajo forzado, logró dotarle a la ciudad minera uno de sus emblemas más característicos. La obra, que llama la atención del caminante desde cualquier ángulo que se la contemple, fue colocada en plena vía que conecta a Oruro con los departamentos situados al norte del país.
Por lo demás, querido lector, sólo cabe aclararte que esta crónica es la expresión más genuina del sentir de un escritor, que un día concibió la idea de retratarse al pie de este guardatojo de hojalata y que otro día cumplió con su promesa, gracias a que detrás de la cámara estaba Carla Faviana Gonzales Gareca, lista para presionar el disparador e inmortalizar este instante de emociones desatadas, justo cuando las laderas de los cerros empezaban a teñirse con el rosado resplandor del ocaso.
Sírvase los sandwichitos, pero que sean en miniatura
En el Calvario, feria que se instala cada domingo desde el primer fin de semana de noviembre, hasta el domingo del Convite de Carnaval, ahí encontramos una variedad de miniaturas, desde ropa, hasta comida.
Es en este contexto que encontramos el kiosco de doña Lourdes Zelada, quien es maestra de profesión, pero cada domingo instala su puesto de mini sándwiches en el Calvario, según ella porque le agrada hacerlo y quiere continuar la tradición iniciada hace unos 15 años por su suegra, doña Eloína Cuéllar.
"Sírvase los sandwichitos, con su refresquito", ofrece amablemente a los transeúntes, invitando a la gente a disfrutar estos manjares preparados por ella misma con pollo, chancho y verduras, "¿Completito, con mayonesa?" pregunta para que los comensales elijan la combinación de su preferencia.
Según cuenta doña Lourdes, "el atractivo de estos sándwiches es que nosotros elaboramos nuestro propio pan", además segura que le gusta mucho hacerlo, pone mucho esmero en hornear el pan en miniatura para luego preparar los pequeños emparedados que vende.Además los acompaña con refrescos en miniatura, que por lo general son más requeridos por los niños, aunque también ofrece vasos grandes, pero según dice, esos son más solicitados por los adultos.
Los sabores de refresco que ofrece son de lima y "pepa" es decir de durazno deshidratado hervido, con todo y semilla.
"La mejor combinación es el sándwich pequeñito con su refresco pequeñito", asegura doña Lourdes.
"Elaboramos con escabeche, su ensalada y su ají, que es característico, el ají amarillo que lo molemos en batán, nosotros lo quemamos y lo molemos", explica, destacando que no compra ají molido o artificial.
Para salir a vender, doña Lourdes se prepara desde el sábado, pues tiene que hacer cocer la carne, picar las ensaladas, hornear el pan y tener todo listo, pues el domingo sale desde muy temprano de su casa para instalar su puesto de venta a partir de las 08:00 horas aproximadamente, e iniciar la jornada, de lo que ésta dedicada señora considera un bello pasatiempo.
Los refrescos preparan en el mismo día para que estén frescos y deliciosos.
Según dice, la venta que realiza no le deja mucha ganancia sino que lo hace más por gusto, "me gusta ver que la gente viene a comprar porque les llama la atención el sandwichito echo con pan chiquito y que va acompañado con su refresquito", asegura.
"La gente dice que esto es una forma de distraerse, como en Oruro no hay muchas distracciones, comentan que esto debería hacerse todos los domingos del año, el comentario también es que debe ser todo pequeño, no deberían vender cosas grandes", señala.
Doña Lourdes también cuenta que ella es profesora pero que heredó el puesto de su suegra porque los todos los hijos de doña Eloína son varones y entonces ella decidió dedicarse a la venta durante los días del Calvario para mantener la tradición y que ésta actividad tan linda no se pierda. "Cuesta agarrar el puesto, todos quieren salir a vender y están a la pesca de tener los puestos".
Otro detalle que comenta Lourdes Zeballos es que su suegra le enseñó a elaborar el pan, a preparar la carne, que "no la hacemos cocer en el horno, la hacemos cocer al vapor, todo es al vapor y todo está hecho como en el horno", dice.
Esta señora está orgullosa del producto que prepara y expende en el Calvario, y sus clientes celebran sus deliciosos sándwiches, pues cada que pueden se dan una vueltita por ese puesto de venta para deleitarse con el manjar en miniatura.
Además de la sabrosura de la comida que vende doña Lourdes, la gente se siente atraída por el carisma de esta señora que atiende a todos con esmero y dedicación, además adereza todo con una enorme y amable sonrisa.
Es en este contexto que encontramos el kiosco de doña Lourdes Zelada, quien es maestra de profesión, pero cada domingo instala su puesto de mini sándwiches en el Calvario, según ella porque le agrada hacerlo y quiere continuar la tradición iniciada hace unos 15 años por su suegra, doña Eloína Cuéllar.
"Sírvase los sandwichitos, con su refresquito", ofrece amablemente a los transeúntes, invitando a la gente a disfrutar estos manjares preparados por ella misma con pollo, chancho y verduras, "¿Completito, con mayonesa?" pregunta para que los comensales elijan la combinación de su preferencia.
Según cuenta doña Lourdes, "el atractivo de estos sándwiches es que nosotros elaboramos nuestro propio pan", además segura que le gusta mucho hacerlo, pone mucho esmero en hornear el pan en miniatura para luego preparar los pequeños emparedados que vende.Además los acompaña con refrescos en miniatura, que por lo general son más requeridos por los niños, aunque también ofrece vasos grandes, pero según dice, esos son más solicitados por los adultos.
Los sabores de refresco que ofrece son de lima y "pepa" es decir de durazno deshidratado hervido, con todo y semilla.
"La mejor combinación es el sándwich pequeñito con su refresco pequeñito", asegura doña Lourdes.
"Elaboramos con escabeche, su ensalada y su ají, que es característico, el ají amarillo que lo molemos en batán, nosotros lo quemamos y lo molemos", explica, destacando que no compra ají molido o artificial.
Para salir a vender, doña Lourdes se prepara desde el sábado, pues tiene que hacer cocer la carne, picar las ensaladas, hornear el pan y tener todo listo, pues el domingo sale desde muy temprano de su casa para instalar su puesto de venta a partir de las 08:00 horas aproximadamente, e iniciar la jornada, de lo que ésta dedicada señora considera un bello pasatiempo.
Los refrescos preparan en el mismo día para que estén frescos y deliciosos.
Según dice, la venta que realiza no le deja mucha ganancia sino que lo hace más por gusto, "me gusta ver que la gente viene a comprar porque les llama la atención el sandwichito echo con pan chiquito y que va acompañado con su refresquito", asegura.
"La gente dice que esto es una forma de distraerse, como en Oruro no hay muchas distracciones, comentan que esto debería hacerse todos los domingos del año, el comentario también es que debe ser todo pequeño, no deberían vender cosas grandes", señala.
Doña Lourdes también cuenta que ella es profesora pero que heredó el puesto de su suegra porque los todos los hijos de doña Eloína son varones y entonces ella decidió dedicarse a la venta durante los días del Calvario para mantener la tradición y que ésta actividad tan linda no se pierda. "Cuesta agarrar el puesto, todos quieren salir a vender y están a la pesca de tener los puestos".
Otro detalle que comenta Lourdes Zeballos es que su suegra le enseñó a elaborar el pan, a preparar la carne, que "no la hacemos cocer en el horno, la hacemos cocer al vapor, todo es al vapor y todo está hecho como en el horno", dice.
Esta señora está orgullosa del producto que prepara y expende en el Calvario, y sus clientes celebran sus deliciosos sándwiches, pues cada que pueden se dan una vueltita por ese puesto de venta para deleitarse con el manjar en miniatura.
Pretendida conexión vial de Oruro con Ilo beneficia a La Paz más que al departamento
Los caminos Oruro - Pisiga y Oruro - Ancaravi - Turco - Tambo Quemado, son fundamentales para consolidar la situación estratégica del departamento en el comercio exterior de Bolivia, cualquier iniciativa que pretenda desviar o modificar el acceso de Oruro a los puertos del Norte chileno (Arica e Iquique) que se produce por los pasos fronterizos de Tambo Quemado y Pisiga, contribuirá más a la estrategia de La Paz, explicó el asambleísta por Unidad Nacional (UN), Eduardo Campos Velasco.
Ésa es la postura del legislador departamental, respecto al pedido del Comité Impulsor del camino Turco - Cosapa a la Gobernación de Oruro, para que se realicen gestiones en relación a una futura conexión hacia el Puerto de Ilo (Perú), como una alternativa a la salida por los puertos de Arica e Iquique.
En este contexto, el legislador indicó que existen dos alternativas para analizar este anuncio. En primer lugar que las referidas autoridades originarias desconocen la temática caminera del departamento de Oruro y como segunda opción que se trataría de un intento -disimulado- de perjudicar la estrategia de consolidar a Oruro como puerta de ingreso y salida del comercio exterior de Bolivia al Pacífico.
Eduardo Campos, sostuvo que no es evidente que exista una ventaja en términos de distancia, entre el pretendido tramo Oruro - Ilo, pasando por Charaña y los caminos Oruro - Iquique, que pasan por Pisiga y; el Oruro - Arica, que pasa por Tambo Quemado.
El camino Oruro - Pisiga, tiene una distancia de 232 kilómetros y para acceder al puerto de Iquique, debe recorrerse una distancia de 216 kilómetros más, lo que hace una distancia total de 448 kilómetros entre Oruro e Iquique. El camino Oruro - Ancaravi - Turco - Cosapa - Cruce ruta F4 - Tambo Quemado, tiene una distancia de 252 kilómetros y para llegar al puerto de Arica deben recorrerse 192 kilómetros más, lo que hace una distancia total de 444 kilómetros entre Oruro y Arica.
En referencia al camino alternativo, propuesto por el Comité Impulsor de la carretera Turco - Cosapa, se puede indicar que el Oruro - Ilo, pasando por Charaña, tiene una distancia aproximada de 689 kilómetros; 350 kilómetros correspondientes al tramo Ilo - Charaña y 339 kilómetros, entre Charaña - Pampa Caliente - Caripe - Cosapa - Turco - Ancaravi - Oruro.
"La diferencia es evidente, estamos hablando de 241 kilómetros más en relación al tramo Oruro - Arica y de 245 kilómetros en relación al tramo Oruro - Iquique. Por otra parte debe considerarse que la vinculación de Ilo con Charaña, no es a través de una carretera directa, debiéndose pasar por Tacna (carretera 1S) para luego empalmarse con la vía 40, de Tacna a la frontera con Bolivia (Charaña).
"Se habla muy alegremente que Ilo es una alternativa para el comercio exterior de Bolivia con el mundo, descuidando, no sé si interesadamente, mencionar que Ilo en estricto sentido no es un puerto, sino que actualmente es un pequeño embarcadero, que requiere de cuantiosas inversiones, para hacer de ese sitio un puerto en condiciones de manejar volúmenes altos de comercio marítimo, al margen de otros temas técnicos", argumentó Campos.
Por otro lado, señaló que la vinculación de Oruro con los puertos de Chile, ha sido obstaculizada históricamente por La Paz para su beneficio, como es el caso de la construcción de la carretera Patacamaya - Tambo Quemado, cuando lo lógico y racional era que la vía priorizada sea el tramo Oruro - Tambo Quemado.
"Otro punto que se debe analizar son los vaivenes que tiene la política exterior del Gobierno Central, en referencia al tema marítimo con Chile, los orureños no debemos dejar de considerar que la salida natural y más corta de la economía boliviana al Pacífico, es mediante los puertos del Norte chileno, que se encuentran vinculados con los pasos fronterizos de Tambo Quemado y Pisiga, ambos en territorio orureño, factor que favorece para consolidar la estrategia departamental de constituirnos en el centro articulador de las exportaciones del país", explicó.
Finalmente, indicó que en este tema se debe imponer la racionalidad y los intereses regionales, antes que las consignas políticas y las mezquindades personales y sectarias, por tanto impulsar la conclusión de los tramos Oruro - Pisiga y su variante Ancavi - Turco - Tambo Quemado, es fundamental para el desarrollo del departamento.
Ésa es la postura del legislador departamental, respecto al pedido del Comité Impulsor del camino Turco - Cosapa a la Gobernación de Oruro, para que se realicen gestiones en relación a una futura conexión hacia el Puerto de Ilo (Perú), como una alternativa a la salida por los puertos de Arica e Iquique.
En este contexto, el legislador indicó que existen dos alternativas para analizar este anuncio. En primer lugar que las referidas autoridades originarias desconocen la temática caminera del departamento de Oruro y como segunda opción que se trataría de un intento -disimulado- de perjudicar la estrategia de consolidar a Oruro como puerta de ingreso y salida del comercio exterior de Bolivia al Pacífico.
Eduardo Campos, sostuvo que no es evidente que exista una ventaja en términos de distancia, entre el pretendido tramo Oruro - Ilo, pasando por Charaña y los caminos Oruro - Iquique, que pasan por Pisiga y; el Oruro - Arica, que pasa por Tambo Quemado.
El camino Oruro - Pisiga, tiene una distancia de 232 kilómetros y para acceder al puerto de Iquique, debe recorrerse una distancia de 216 kilómetros más, lo que hace una distancia total de 448 kilómetros entre Oruro e Iquique. El camino Oruro - Ancaravi - Turco - Cosapa - Cruce ruta F4 - Tambo Quemado, tiene una distancia de 252 kilómetros y para llegar al puerto de Arica deben recorrerse 192 kilómetros más, lo que hace una distancia total de 444 kilómetros entre Oruro y Arica.
En referencia al camino alternativo, propuesto por el Comité Impulsor de la carretera Turco - Cosapa, se puede indicar que el Oruro - Ilo, pasando por Charaña, tiene una distancia aproximada de 689 kilómetros; 350 kilómetros correspondientes al tramo Ilo - Charaña y 339 kilómetros, entre Charaña - Pampa Caliente - Caripe - Cosapa - Turco - Ancaravi - Oruro.
"La diferencia es evidente, estamos hablando de 241 kilómetros más en relación al tramo Oruro - Arica y de 245 kilómetros en relación al tramo Oruro - Iquique. Por otra parte debe considerarse que la vinculación de Ilo con Charaña, no es a través de una carretera directa, debiéndose pasar por Tacna (carretera 1S) para luego empalmarse con la vía 40, de Tacna a la frontera con Bolivia (Charaña).
"Se habla muy alegremente que Ilo es una alternativa para el comercio exterior de Bolivia con el mundo, descuidando, no sé si interesadamente, mencionar que Ilo en estricto sentido no es un puerto, sino que actualmente es un pequeño embarcadero, que requiere de cuantiosas inversiones, para hacer de ese sitio un puerto en condiciones de manejar volúmenes altos de comercio marítimo, al margen de otros temas técnicos", argumentó Campos.
Por otro lado, señaló que la vinculación de Oruro con los puertos de Chile, ha sido obstaculizada históricamente por La Paz para su beneficio, como es el caso de la construcción de la carretera Patacamaya - Tambo Quemado, cuando lo lógico y racional era que la vía priorizada sea el tramo Oruro - Tambo Quemado.
"Otro punto que se debe analizar son los vaivenes que tiene la política exterior del Gobierno Central, en referencia al tema marítimo con Chile, los orureños no debemos dejar de considerar que la salida natural y más corta de la economía boliviana al Pacífico, es mediante los puertos del Norte chileno, que se encuentran vinculados con los pasos fronterizos de Tambo Quemado y Pisiga, ambos en territorio orureño, factor que favorece para consolidar la estrategia departamental de constituirnos en el centro articulador de las exportaciones del país", explicó.
Finalmente, indicó que en este tema se debe imponer la racionalidad y los intereses regionales, antes que las consignas políticas y las mezquindades personales y sectarias, por tanto impulsar la conclusión de los tramos Oruro - Pisiga y su variante Ancavi - Turco - Tambo Quemado, es fundamental para el desarrollo del departamento.
miércoles, 7 de diciembre de 2011
Oruro insiste en crear una ley de límites
Los comunarios de Challapata, capital de la provincia Abaroa del departamento de Oruro, se declararon ayer en vigilia, en la esquina de las calles Potosí y Ayacucho, a una cuadra de plaza Murillo, en la ciudad de La Paz. Exigen a la Cámara de Senadores, la aprobación de una ley de límites.
El dirigente de los comunarios, Juan de Dios Viricochea, dijo que "luego de 15 días de caminata desde Challapata a La Paz, hemos decidido declararnos en vigilia hasta que el Senado apruebe como Ley, la sentencia ejecutoriada de la Corte Suprema de Justicia sobre la definición de límites con la provincia Sebastián Pagador (Oruro)".
Aclaró que la urgencia obedece a la necesidad de contar con recursos de la coparticipación tributaria que las comunidades de la región en conflicto no reciben, desde su creación. / ABI
27 Años
que la gobernación orureña viene insistiendo sobre el tema.
El dirigente de los comunarios, Juan de Dios Viricochea, dijo que "luego de 15 días de caminata desde Challapata a La Paz, hemos decidido declararnos en vigilia hasta que el Senado apruebe como Ley, la sentencia ejecutoriada de la Corte Suprema de Justicia sobre la definición de límites con la provincia Sebastián Pagador (Oruro)".
Aclaró que la urgencia obedece a la necesidad de contar con recursos de la coparticipación tributaria que las comunidades de la región en conflicto no reciben, desde su creación. / ABI
27 Años
que la gobernación orureña viene insistiendo sobre el tema.
martes, 6 de diciembre de 2011
Wigberto Salinas recibirá el premio "Julio Borelli"
El conocido periodista deportivo de Caravana Deportiva, Wigberto Salinas Navarro será distinguido con el premio denominado "Julio Borelli", que cada año otorga el Círculo de Periodistas Deportivos de Bolivia, el 7 de diciembre al celebrarse el Día del Periodista Deportivo de Bolivia. Reconocimiento que honra la trayectoria de muchos de ellos que destacan a lo largo y ancho del país en esta noble labor de informar los acontecimientos deportivos.
Wigberto Salinas, con más de 46 años en esta actividad hizo los méritos necesarios en la comunicación deportiva, tanto en la ciudad, en el país y más que todo en el extranjero con las intervenciones de la Copa Libertadores de América, en ocasión de que San José representó al país.
Durante su carrera trabajó en varias emisoras desde 1965, bajo los sellos periodísticos de varias organizaciones hasta que en 1979, funda su propio programa deportivo Caravana Deportiva, hasta el presente.
La nota dirigida desde la ciudad de Santa Cruz a Wigberto Salinas, en partes substanciales indica lo siguiente: "Por intermedio de la presente queremos hacerle conocer que nuestra institución ha resuelto distinguirlo, con el Premio Julio Borelli, a la trayectoria, por el aporte que ha realizado en beneficio del deporte y el periodismo deportivo, en ocasión de la gala de nuestro 70 Aniversario, la misma que se llevará a cabo en el Centro de Convenciones.
Auditorium de La Paz, el 7 de diciembre a las 10:30".
La mencionada nota lleva la firma de Fernando Numberg, en su calidad de presidente del Círculo de Periodistas Deportivos de Bolivia y de Delfo Limpias, como Secretario General.
Wigberto Salinas, con más de 46 años en esta actividad hizo los méritos necesarios en la comunicación deportiva, tanto en la ciudad, en el país y más que todo en el extranjero con las intervenciones de la Copa Libertadores de América, en ocasión de que San José representó al país.
Durante su carrera trabajó en varias emisoras desde 1965, bajo los sellos periodísticos de varias organizaciones hasta que en 1979, funda su propio programa deportivo Caravana Deportiva, hasta el presente.
La nota dirigida desde la ciudad de Santa Cruz a Wigberto Salinas, en partes substanciales indica lo siguiente: "Por intermedio de la presente queremos hacerle conocer que nuestra institución ha resuelto distinguirlo, con el Premio Julio Borelli, a la trayectoria, por el aporte que ha realizado en beneficio del deporte y el periodismo deportivo, en ocasión de la gala de nuestro 70 Aniversario, la misma que se llevará a cabo en el Centro de Convenciones.
Auditorium de La Paz, el 7 de diciembre a las 10:30".
La mencionada nota lleva la firma de Fernando Numberg, en su calidad de presidente del Círculo de Periodistas Deportivos de Bolivia y de Delfo Limpias, como Secretario General.
domingo, 4 de diciembre de 2011
Oruro Estatuto estará listo en febrero
La Asamblea Legislativa Departamental de Oruro anunció la entrega del Estatuto Autonómico Departamental para el 10 de febrero de 2012, en coincidencia con la efeméride departamental de la ciudad" de Sebastián Pagador.
viernes, 2 de diciembre de 2011
Comunarios potosinos ingresan a territorio orureño removiendo mojones
De acuerdo a informes preliminares y denuncias de pobladores orureños, ayer, comunarios de Potosí consumaron la amenaza de remover los mojones en la franja limítrofe problematizada Coroma-Quillacas, en franca provocación que no fue respondida por Oruro, a pesar que realizaron una wilancha en territorio orureño, matando inclusive llamas de Rodeo, y cometiendo otras acciones violentas en Potosillo, como la quema de canchones.
Se prevé que gente de Potosí prosiga su recorrido por la franja limítrofe, pasando por comunidades como Sevaruyo, Ichalula y otras de la provincia Avaroa, hechos que podrían derivar en manifestaciones violentas.
Estas denuncias, que una vez más tensionan el proceso de conciliación y delimitación limítrofe en Oruro y Potosí, hoy por la mañana en conferencia de prensa, que se producirá en la Gobernación, serán oficializadas por las autoridades departamentales, políticas, cívicas y sindicales, luego de analizar el informe de la comisión que viajó hasta el sector.
La presidenta del Comité Cívico de Oruro, Sonia Saavedra, informó sobre estas denuncias, expresadas con mucha preocupación por comunarios orureños, indicando que se pidió al gobernador, Santos Tito, que se destaquen a fuerzas del orden para reforzar la presencia del verde olivo en el sector, acción prevista para hoy con 20 efectivos policiales.
En este contexto, aproximadamente 200 potosinos, incursionaron en territorio de Oruro, específicamente en la comunidad de Rodeo, removiendo los mojones y por otro lado practicando una wilancha con llamas orureñas, en franca provocación a pobladores de Rodeo, que solamente atinaron a observar esta manifestación.
De acuerdo a las versiones que fueron comunicadas a la líder cívica, prácticamente desde las 05:00 horas se produjeron algunos incidentes en poblaciones de Oruro, como Capura, Salqueri, Potosillo y Rodeo, como la quema de canchones, al margen que una persona de sexo femenino habría sido agredida físicamente, situación que será clarificada, con el informe que brindará el responsable de la Unidad Técnica de Límites (UTL) de la Gobernación, Johnny Suárez, parte de una comisión integrada por efectivos policiales, que ayer se dirigió a la zona de los incidentes, hechos que estarían a cargo no precisamente de gente de Coroma (en grupo reducido), sino más bien reforzada por Laymes y Jucumanis.
En este sentido la presidenta del Comité Cívico se comunicó con el ministro de Gobierno, Wilfredo Chávez, quien prácticamente señaló que todas las denuncias eran falsas alarmas y que la solución del problema limítrofe dependía exclusivamente de ambos departamentos.
"Lamentamos que el ministro de Gobierno, tenga esa actitud, que además desconoce la Constitución Política del Estado, porque el capítulo 298, parágrafo I, numeral 17; y el parágrafo II, numeral 12, puntualizan la directa atribución del Órgano Ejecutivo, para resolver este problema, que con las acciones potosinas, como lo acontecido ayer se complican más", sostuvo Saavedra.
VEEDORES
Por otro lado la comisión de veedores, liderada por la Organización de Naciones Unidas (ONU), estuvo presente en Oruro este miércoles, para conocer la posición departamental en relación al conflicto limítrofe, ratificando el respeto a las actas de pacificación y allanar el tema con la nueva Ley de Unidades Territoriales.
Yorico Yasukawa, de la ONU, indicó que la misma tarea se realiza en Potosí, destacando que la solución a este problema, debe ser con diálogo y respeto entre hermanos bolivianos.
Se prevé que gente de Potosí prosiga su recorrido por la franja limítrofe, pasando por comunidades como Sevaruyo, Ichalula y otras de la provincia Avaroa, hechos que podrían derivar en manifestaciones violentas.
Estas denuncias, que una vez más tensionan el proceso de conciliación y delimitación limítrofe en Oruro y Potosí, hoy por la mañana en conferencia de prensa, que se producirá en la Gobernación, serán oficializadas por las autoridades departamentales, políticas, cívicas y sindicales, luego de analizar el informe de la comisión que viajó hasta el sector.
La presidenta del Comité Cívico de Oruro, Sonia Saavedra, informó sobre estas denuncias, expresadas con mucha preocupación por comunarios orureños, indicando que se pidió al gobernador, Santos Tito, que se destaquen a fuerzas del orden para reforzar la presencia del verde olivo en el sector, acción prevista para hoy con 20 efectivos policiales.
En este contexto, aproximadamente 200 potosinos, incursionaron en territorio de Oruro, específicamente en la comunidad de Rodeo, removiendo los mojones y por otro lado practicando una wilancha con llamas orureñas, en franca provocación a pobladores de Rodeo, que solamente atinaron a observar esta manifestación.
De acuerdo a las versiones que fueron comunicadas a la líder cívica, prácticamente desde las 05:00 horas se produjeron algunos incidentes en poblaciones de Oruro, como Capura, Salqueri, Potosillo y Rodeo, como la quema de canchones, al margen que una persona de sexo femenino habría sido agredida físicamente, situación que será clarificada, con el informe que brindará el responsable de la Unidad Técnica de Límites (UTL) de la Gobernación, Johnny Suárez, parte de una comisión integrada por efectivos policiales, que ayer se dirigió a la zona de los incidentes, hechos que estarían a cargo no precisamente de gente de Coroma (en grupo reducido), sino más bien reforzada por Laymes y Jucumanis.
En este sentido la presidenta del Comité Cívico se comunicó con el ministro de Gobierno, Wilfredo Chávez, quien prácticamente señaló que todas las denuncias eran falsas alarmas y que la solución del problema limítrofe dependía exclusivamente de ambos departamentos.
"Lamentamos que el ministro de Gobierno, tenga esa actitud, que además desconoce la Constitución Política del Estado, porque el capítulo 298, parágrafo I, numeral 17; y el parágrafo II, numeral 12, puntualizan la directa atribución del Órgano Ejecutivo, para resolver este problema, que con las acciones potosinas, como lo acontecido ayer se complican más", sostuvo Saavedra.
VEEDORES
Por otro lado la comisión de veedores, liderada por la Organización de Naciones Unidas (ONU), estuvo presente en Oruro este miércoles, para conocer la posición departamental en relación al conflicto limítrofe, ratificando el respeto a las actas de pacificación y allanar el tema con la nueva Ley de Unidades Territoriales.
Yorico Yasukawa, de la ONU, indicó que la misma tarea se realiza en Potosí, destacando que la solución a este problema, debe ser con diálogo y respeto entre hermanos bolivianos.
Oruro registró el 30 de noviembre 26 grados centígrados de temperatura
Oruro registró el 30 de noviembre 26 grados centígrados de temperatura, la más elevada del año y sin precedentes, informó el director del Servicio Nacional de Meteorología e Hidrología (Senamhi), Hugo Mollinedo Zurita.
"Estamos en una temporada húmeda, en la que prácticamente las temperaturas, máximas van ascendiendo significativamente, esto debido al ingreso de corrientes de aire bastante húmedo desde la Amazonía, por eso sentimos una ola de calor en este sector", señaló Mollinedo.
Explicó que 26 y 27 grados centígrados en anteriores gestiones se registraron los meses de enero y febrero, pero que ahora por los fenómenos climáticos ya en noviembre se presentó esta temperatura.
Dijo que 2008 y 2009 son las gestiones en las que las temperaturas subieron hasta los 27 grados, en sus primeros meses, pero que, ante los registros actuales, se prevé que haya una temperatura sobre lo normal en ese periodo, en cuanto a las máximas, es decir, que se esperan una temperatura mayor.
"Esto debido al fenómeno ‘La Niña’, que está con una intensidad débil en este momento, pero que a partir del mes de enero se tendrá una intensidad moderada, entonces sus efectos pueden ocasionar que las temperaturas se eleven", pronosticó.
BAJO CERO
Por otro lado, los eventos que se están notando a nivel mundial, como el cambio climático, se registran temperaturas extremas, tanto en las mínimas como en las máximas.
"Años pasados en esta temporada ya habíamos superado las temperaturas negativas, sin embargo hace dos o tres días hemos registrado - 0.5 grados, (bajo cero) luego fue de cero grados y hoy registramos una mínima de 7.7 grados centígrados", expresó.
El horario de mayor intensidad de calor es entre las 11:00 y 16:00 horas, pero la temperatura más elevada se tiene entre las 14:00 y las 15:00 horas, "incluso cuando está despejado hasta las 16:00 horas, donde el sol es más intenso, también los rayos ultravioletas, y es en ese horario que las personas se deben cubrir para que no existan efectos cutáneos".
En la ciudad de Oruro se sintieron también en los últimos días fuertes vientos con velocidad mayor a los 20 Km por hora, situación que causó alarma en algunas zonas de la ciudad.
"Estamos en una temporada húmeda, en la que prácticamente las temperaturas, máximas van ascendiendo significativamente, esto debido al ingreso de corrientes de aire bastante húmedo desde la Amazonía, por eso sentimos una ola de calor en este sector", señaló Mollinedo.
Explicó que 26 y 27 grados centígrados en anteriores gestiones se registraron los meses de enero y febrero, pero que ahora por los fenómenos climáticos ya en noviembre se presentó esta temperatura.
Dijo que 2008 y 2009 son las gestiones en las que las temperaturas subieron hasta los 27 grados, en sus primeros meses, pero que, ante los registros actuales, se prevé que haya una temperatura sobre lo normal en ese periodo, en cuanto a las máximas, es decir, que se esperan una temperatura mayor.
"Esto debido al fenómeno ‘La Niña’, que está con una intensidad débil en este momento, pero que a partir del mes de enero se tendrá una intensidad moderada, entonces sus efectos pueden ocasionar que las temperaturas se eleven", pronosticó.
BAJO CERO
Por otro lado, los eventos que se están notando a nivel mundial, como el cambio climático, se registran temperaturas extremas, tanto en las mínimas como en las máximas.
"Años pasados en esta temporada ya habíamos superado las temperaturas negativas, sin embargo hace dos o tres días hemos registrado - 0.5 grados, (bajo cero) luego fue de cero grados y hoy registramos una mínima de 7.7 grados centígrados", expresó.
El horario de mayor intensidad de calor es entre las 11:00 y 16:00 horas, pero la temperatura más elevada se tiene entre las 14:00 y las 15:00 horas, "incluso cuando está despejado hasta las 16:00 horas, donde el sol es más intenso, también los rayos ultravioletas, y es en ese horario que las personas se deben cubrir para que no existan efectos cutáneos".
En la ciudad de Oruro se sintieron también en los últimos días fuertes vientos con velocidad mayor a los 20 Km por hora, situación que causó alarma en algunas zonas de la ciudad.
jueves, 1 de diciembre de 2011
Oruro denuncia nueva toma de tierras de parte de los potosinos
El diputado Franz Choque (CN) denunció ayer que campesinos potosinos de Coroma ingresaron a territorio orureño para tomar posesión de tierras de la comunidad orureña de Rodeo.
"Los campesinos de Coroma han empezado a ingresar a territorio orureño y han ido a remover mojones, y esto puede derivar en un enfrentamiento con los comunarios de Rodeo", informó el legislador a la ANF.
El martes campesinos de Coroma anunciaron la toma de los mojones (señalización limítrofe) que existen en la zona de conflicto con Oruro. El representante de límites, Emilio Pérez, aclaró que la toma tiene un carácter pacífico y el fin de sentar precedente respecto al derecho propietario regional sobre esas tierras que actualmente están siendo ocupadas por orureños.
El legislador, además, dijo que hasta la fecha no existe la conformación de comisiones técnicas que inicien la búsqueda de una solución al conflicto limítrofe, razón por la cual se suspendió una reunión que debía llevarse a cabo ayer entre la comisión mixta conformada por ambos departamentos y el Gobierno.
El lunes, el ministro de la Presidencia, Carlos Romero, informó de que se desplazaron equipos técnicos a Oruro y Potosí para que trabajen propuestas que permitan llegar a una solución al conflicto limítrofe entre los dos departamentos.
El objetivo de estas comisiones es el de "trabajar, por una parte, en el cumplimiento de las actas de pacificación y de manera paralela la creación de una ley especial para la solución del problema", dijo el senador potosino Eduardo Maldonado (MAS). /ANF
"Los campesinos de Coroma han empezado a ingresar a territorio orureño y han ido a remover mojones, y esto puede derivar en un enfrentamiento con los comunarios de Rodeo", informó el legislador a la ANF.
El martes campesinos de Coroma anunciaron la toma de los mojones (señalización limítrofe) que existen en la zona de conflicto con Oruro. El representante de límites, Emilio Pérez, aclaró que la toma tiene un carácter pacífico y el fin de sentar precedente respecto al derecho propietario regional sobre esas tierras que actualmente están siendo ocupadas por orureños.
El legislador, además, dijo que hasta la fecha no existe la conformación de comisiones técnicas que inicien la búsqueda de una solución al conflicto limítrofe, razón por la cual se suspendió una reunión que debía llevarse a cabo ayer entre la comisión mixta conformada por ambos departamentos y el Gobierno.
El lunes, el ministro de la Presidencia, Carlos Romero, informó de que se desplazaron equipos técnicos a Oruro y Potosí para que trabajen propuestas que permitan llegar a una solución al conflicto limítrofe entre los dos departamentos.
El objetivo de estas comisiones es el de "trabajar, por una parte, en el cumplimiento de las actas de pacificación y de manera paralela la creación de una ley especial para la solución del problema", dijo el senador potosino Eduardo Maldonado (MAS). /ANF
martes, 29 de noviembre de 2011
Oruro afina estrategia para defender su territorio rechazando la denominada ley corta
Las instituciones de Oruro afinan y solidifican la estrategia y postura departamental en referencia a la reunión convocada por el Ministerio de la Presidencia que se verificará mañana en la ciudad de La Paz, para tratar de encontrar soluciones al conflicto limítrofe Coroma-Quillacas, puntualizando que no permitirán que se apruebe la denominada "ley corta", trabajada unilateralmente por Potosí, además de destacar que el diálogo debe imponerse ante cualquier hecho violento.
"La postura de Oruro es única y está siendo fortalecida por nuestros profesionales, las instituciones departamentales están trabajando en esto, con la premisa vital de no permitir que se apruebe la ley corta de Potosí, porque Oruro no participó de su estructuración, una salida razonable y objetiva es la Ley de Unidades Territoriales, para dotar de imparcialidad al proceso, esto desde luego que permitirá hacer cumplir las actas de pacificación, que lamentablemente han sido vulneradas en repetidas veces por el despojo de nuestro territorio por Potosí", explico la presidenta del Comité Cívico, Sonia Saavedra.
Sin embargo la dirigencia cívica, teme que se pueda registrar algún hecho violento y responsabiliza al Gobierno Nacional, por cualquier alteración al orden establecido y a la convivencia pacífica en la franja limítrofe, pues comunarios potosinos amenazaron en días pasados con poner mojones en territorio orureño.
Los días previos a la segunda reunión convocada por el Gobierno, sirvieron para que las principales instituciones del departamento de Oruro, como el Comité Cívico, el Gobierno Autónomo del Departamento, la Universidad Técnica de Oruro (UTO) y la Central Obrera Departamental, además de los comunarios orureños afectados por el incumplimiento de las actas de pacificación, traducida en avasallamientos de algunos pobladores potosinos, coincidan en una sólida y única postura en relación a este delicado problema que debe estructurar una ruta jurídica, porque al momento se advierte un vacío que tiene que ser llenado por la nueva Ley de Unidades Territoriales, proceso a cargo del Órgano Legislativo.
En este sentido la delegación orureña está lista para ausentarse a la sede de Gobierno este miércoles, solicitando al Gobierno Nacional que brinde las garantías correspondientes para que la representación de Potosí, participe del encuentro y no se retire intempestivamente como en anterior ocasión, intentando alterar el diálogo.
"La postura de Oruro es única y está siendo fortalecida por nuestros profesionales, las instituciones departamentales están trabajando en esto, con la premisa vital de no permitir que se apruebe la ley corta de Potosí, porque Oruro no participó de su estructuración, una salida razonable y objetiva es la Ley de Unidades Territoriales, para dotar de imparcialidad al proceso, esto desde luego que permitirá hacer cumplir las actas de pacificación, que lamentablemente han sido vulneradas en repetidas veces por el despojo de nuestro territorio por Potosí", explico la presidenta del Comité Cívico, Sonia Saavedra.
Sin embargo la dirigencia cívica, teme que se pueda registrar algún hecho violento y responsabiliza al Gobierno Nacional, por cualquier alteración al orden establecido y a la convivencia pacífica en la franja limítrofe, pues comunarios potosinos amenazaron en días pasados con poner mojones en territorio orureño.
Los días previos a la segunda reunión convocada por el Gobierno, sirvieron para que las principales instituciones del departamento de Oruro, como el Comité Cívico, el Gobierno Autónomo del Departamento, la Universidad Técnica de Oruro (UTO) y la Central Obrera Departamental, además de los comunarios orureños afectados por el incumplimiento de las actas de pacificación, traducida en avasallamientos de algunos pobladores potosinos, coincidan en una sólida y única postura en relación a este delicado problema que debe estructurar una ruta jurídica, porque al momento se advierte un vacío que tiene que ser llenado por la nueva Ley de Unidades Territoriales, proceso a cargo del Órgano Legislativo.
En este sentido la delegación orureña está lista para ausentarse a la sede de Gobierno este miércoles, solicitando al Gobierno Nacional que brinde las garantías correspondientes para que la representación de Potosí, participe del encuentro y no se retire intempestivamente como en anterior ocasión, intentando alterar el diálogo.
Milena Montaño Cavero de Escobar Leyendas Orureñas y Destellos de Ocaso, obras escritas con pasión
Con un sentimiento de quirquincho, nacieron "Leyendas Orureñas" y "Destellos de Ocaso", inspiradas en lugares y circunstancias diferentes que fueron escritas por Milena Montaño Cavero de Escobar, por la pasión que siente por la tierra que le acogió hace aproximadamente veinte años y que le dio la posibilidad de tener una familia de la cual se siente muy orgullosa.
De esta manera describe la escritora su trabajo literario, plasmado en las dos obras que presentó ayer en horas de la noche en el salón Primer Centenario de la Cámara de Comercio, en presencia de invitados especiales e intelectuales que gustan y apoyan a la cultura, la literatura y otros aspectos relacionados al arte.
Durante el acto de presentación, la autora de las dos obras explicó que las leyendas plasmadas en su libro son creaciones propias e inéditas y no recopilaciones, las mismas fueron inspiradas en lugares y circunstancias especiales como el caso de la primera leyenda titulada "En el Lago Poopó" que fue escrita un día cualquiera al caer la tarde, cuando sus frías aguas se comían el sol.
La segunda leyenda, se refiere a un pozo ubicado en la zona Sur y que es denominado como Incapozo; cuyo nombre no le dijo nada, pero que fue una invitación que le hizo el agua que brotaba de ese lugar, del que no se conoce nada y que descubrió su misterio a través de los comentarios de las personas del lugar, que fueron un aporte con datos reales o fantásticos.
Otra de las leyendas se refiere a los arenales de la zona Norte, cuando visitó el lugar en Semana Santa, para admirar las esculturas que realizan artistas plásticos y al hundir sus pasos en el hábitat del quirquincho, le brotaron las ideas en base a este pequeño animal.
Mientras tanto el poemario "Destellos de Ocaso", nació como un canto a través de versos, las glorias, la historia y devoción de Oruro, inspiradas en la Virgen del Socavón; versos al Faro del Conchupata, ícono de nuestra ciudad; hace alusión a la Diablada, danza emblemática que cautiva a propios y extraños.
Además descubrió la cara de la ciudad después de la fastuosa fiesta del Carnaval, versos dedicados a la naturaleza, versos de amor y desamor que es del gusto de las personas que se identifican con las mismas por sus experiencias y vivencias.
"Yo que nací entre los viñedos y parrales, entre durazneros y granadales, elegí asentarme en los arenales y me siento feliz de haberme convertido en una alegre quirquincha. Aquí en esta tierra orureña fui bendecida con el nacimiento de la persona que más amo en la vida, mi hija" refirió la escritora.
Esta es la forma cómo se presenta para que la población tenga conocimiento que existen personas que al no haber nacido en Oruro, se sienten más quirquinchas que muchos que nacieron en esta tierra, a la que rinde homenaje en sus 405 años de fundación.
La valoración del libro Leyendas Orureñas, la realizó Fabricio Cazorla; del poemario Destellos de Ocaso, Benjamín Chávez Camacho y la bienvenida en representación del directorio de la Cámara de Comercio, estuvo a cargo de Magda Suaznábar de Sequeira.
De esta manera describe la escritora su trabajo literario, plasmado en las dos obras que presentó ayer en horas de la noche en el salón Primer Centenario de la Cámara de Comercio, en presencia de invitados especiales e intelectuales que gustan y apoyan a la cultura, la literatura y otros aspectos relacionados al arte.
Durante el acto de presentación, la autora de las dos obras explicó que las leyendas plasmadas en su libro son creaciones propias e inéditas y no recopilaciones, las mismas fueron inspiradas en lugares y circunstancias especiales como el caso de la primera leyenda titulada "En el Lago Poopó" que fue escrita un día cualquiera al caer la tarde, cuando sus frías aguas se comían el sol.
La segunda leyenda, se refiere a un pozo ubicado en la zona Sur y que es denominado como Incapozo; cuyo nombre no le dijo nada, pero que fue una invitación que le hizo el agua que brotaba de ese lugar, del que no se conoce nada y que descubrió su misterio a través de los comentarios de las personas del lugar, que fueron un aporte con datos reales o fantásticos.
Otra de las leyendas se refiere a los arenales de la zona Norte, cuando visitó el lugar en Semana Santa, para admirar las esculturas que realizan artistas plásticos y al hundir sus pasos en el hábitat del quirquincho, le brotaron las ideas en base a este pequeño animal.
Mientras tanto el poemario "Destellos de Ocaso", nació como un canto a través de versos, las glorias, la historia y devoción de Oruro, inspiradas en la Virgen del Socavón; versos al Faro del Conchupata, ícono de nuestra ciudad; hace alusión a la Diablada, danza emblemática que cautiva a propios y extraños.
Además descubrió la cara de la ciudad después de la fastuosa fiesta del Carnaval, versos dedicados a la naturaleza, versos de amor y desamor que es del gusto de las personas que se identifican con las mismas por sus experiencias y vivencias.
"Yo que nací entre los viñedos y parrales, entre durazneros y granadales, elegí asentarme en los arenales y me siento feliz de haberme convertido en una alegre quirquincha. Aquí en esta tierra orureña fui bendecida con el nacimiento de la persona que más amo en la vida, mi hija" refirió la escritora.
Esta es la forma cómo se presenta para que la población tenga conocimiento que existen personas que al no haber nacido en Oruro, se sienten más quirquinchas que muchos que nacieron en esta tierra, a la que rinde homenaje en sus 405 años de fundación.
La valoración del libro Leyendas Orureñas, la realizó Fabricio Cazorla; del poemario Destellos de Ocaso, Benjamín Chávez Camacho y la bienvenida en representación del directorio de la Cámara de Comercio, estuvo a cargo de Magda Suaznábar de Sequeira.
martes, 15 de noviembre de 2011
Orureños tuvieron una destacada participación en la Vuelta a Bolivia
Los orureños Luis Checa, Basilio Ramos y Rodrigo Rodríguez, tuvieron una aceptable participación en la IV versión de la Vuelta a Bolivia, que se desarrolló hasta el domingo 13 de noviembre. Estos tres competidores reforzaron los planteles bolivianos en este evento, porque ningún equipo orureño pudo clasificar a este campeonato.
El presidente de la Asociación Municipal de Ciclismo de Oruro, Fidel Tarqui, manifestó que se tiene que aplaudir la participación de los ciclistas bolivianos, en especial de los pedalistas orureños, quienes tuvieron una gran participación en esta competencia.
"El pedalista Luis Checa en la octava etapa (segunda semietapa); San Pedro de Tiquina, Irpavi La Paz, consiguió el segundo lugar con un tiempo de 2h 49 minutos y 55 segundos, a sólo un segundo del primero que fue el boliviano Heriberto Acosta", dijo.
Explicó que este es un buen resultado para un orureño que pudo obtener el segundo lugar en una de las etapas importantes de este campeonato, Checa estuvo a muy poco de conseguir el triunfo.
"También se tiene que destacar a Ramos y Rodríguez quienes consiguieron buenos resultados en estos diez días intensos que tuvieron en esta IV versión de la Vuelta a Bolivia", aseguró el dirigente.
La máxima autoridad municipal de este deporte dijo que en la clasificación general en Metas Montaña el pedalista Luis Checa consiguió el séptimo lugar, mientras que en los puntos consiguió siete y está en el decimosexto lugar.
En lo que se refiere a la clasificación general el pedalista Luis Checa consiguió el decimosexto lugar, mientras que Basilio Ramos ocupó el vigésimo puesto y Rodrigo Rodríguez el vigésimo sexto lugar en la competencia Vuelta a Bolivia.
"Son puestos importantes para las aspiraciones de nuestros deportistas que no pudieron participar representando a Oruro, pero sí lo hicieron vistiendo diferentes camisolas bolivianas y eso es un orgullo para los orureños, tener a buenos competidores", aseguró.
Señaló que estos ciclistas orureños no pasan de los 22 años, son pedalistas muy jóvenes que de a poco van demostrando sus mejores condiciones y se espera que en los siguientes campeonatos locales, nacionales e internacionales puedan representar de la mejor manera a Oruro.
El presidente de la Asociación Municipal de Ciclismo de Oruro, Fidel Tarqui, manifestó que se tiene que aplaudir la participación de los ciclistas bolivianos, en especial de los pedalistas orureños, quienes tuvieron una gran participación en esta competencia.
"El pedalista Luis Checa en la octava etapa (segunda semietapa); San Pedro de Tiquina, Irpavi La Paz, consiguió el segundo lugar con un tiempo de 2h 49 minutos y 55 segundos, a sólo un segundo del primero que fue el boliviano Heriberto Acosta", dijo.
Explicó que este es un buen resultado para un orureño que pudo obtener el segundo lugar en una de las etapas importantes de este campeonato, Checa estuvo a muy poco de conseguir el triunfo.
"También se tiene que destacar a Ramos y Rodríguez quienes consiguieron buenos resultados en estos diez días intensos que tuvieron en esta IV versión de la Vuelta a Bolivia", aseguró el dirigente.
La máxima autoridad municipal de este deporte dijo que en la clasificación general en Metas Montaña el pedalista Luis Checa consiguió el séptimo lugar, mientras que en los puntos consiguió siete y está en el decimosexto lugar.
En lo que se refiere a la clasificación general el pedalista Luis Checa consiguió el decimosexto lugar, mientras que Basilio Ramos ocupó el vigésimo puesto y Rodrigo Rodríguez el vigésimo sexto lugar en la competencia Vuelta a Bolivia.
"Son puestos importantes para las aspiraciones de nuestros deportistas que no pudieron participar representando a Oruro, pero sí lo hicieron vistiendo diferentes camisolas bolivianas y eso es un orgullo para los orureños, tener a buenos competidores", aseguró.
Señaló que estos ciclistas orureños no pasan de los 22 años, son pedalistas muy jóvenes que de a poco van demostrando sus mejores condiciones y se espera que en los siguientes campeonatos locales, nacionales e internacionales puedan representar de la mejor manera a Oruro.
Alex Choque ganó torneo "Integración" del Oruro Golf Club
Alex Choque, de Oruro, el pasado domingo se impuso en el torneo denominado "Integración", auspiciado por el Oruro Golf Club conjuntamente la familia Choquecallata, la participación de un buen número de deportistas tanto de Oruro como de Huanuni, contribuyeron a darle ribetes de jerarquía, por lo disputado que resultó la jornada, el evento se llevó a cabo en los links de Capachos.
La modalidad del torneo fue la de Stroke Play, con 100% de hándicap, dividido en dos categorías, la primera de 0 a 16 de hándicap, la segunda de 17 a 36 y la división damas.
Alex Choque logró el primer lugar en la primera categoría de 0 a 16 de hándicap totalizando un total de 66 golpes netos, teniendo como rivales de gran riesgo a golfistas que en total de cinco anotaron 68 golpes, y cuya definición tuvieron que definir mediante la mejor segunda vuelta,
Guillermo Mamani, de Huanuni, accedió al segundo lugar; Rodrigo Yucra, de Oruro, se quedó en el tercer lugar; Jorge Torrico ocupó el cuarto lugar, Valentín Villamonte el quinto y finalmente René Choque, de Huanuni, en el sexto puesto.
Por otra parte, en la segunda categoría, fueron los golfistas de Huanuni, quienes ocuparon los primeros puestos, Eddy Calle, con 17 a 36 de hándicap, se clasificó en el primer lugar del evento con 62 golpes, seguido en el tablero de méritos por Indalicio Mamani con 64 y Edgar Ramos con 69 golpes.
EN DAMAS
En la prueba de damas, Marlen Choquecallata, de Oruro, se adjudicó al primer lugar con 71 golpes, seguida de la también orureña Irene Roque con 78, dejando en los puestos siguientes a las representantes de Huanuni, Santusa Flores y Janeth Araníbar, de Huanuni.
Las dos golfistas que ganaron el torneo, en un gesto de gentileza y en su calidad de auspiciadoras del evento, transfirieron sus trofeos a las jugadoras de Huanuni.
PREMIACIÓN
Una vez finalizado el campeonato "Integración" se otorgaron a los ganadores premios consistentes en trofeos y plaquetas, para testimoniar de esta manera la buena actuación de los diferentes golfistas.
CLASIFICACIÓN GENERAL
La clasificación de los golfistas que hizo llegar la capitanía del Oruro Golf Club, a cargo del deportista Jorge Torrico es la siguiente:
Golfista Golpes Netos Localidad
PRIMERA CATEGORÍA
1.- Alex Choque 66 Oruro
2.- Guillermo Mamani 68 Huanuni
3.- Rodrigo Yucra 68 Oruro
4.- Jorge Torrico 68 Oruro
5.- Valentín Villamonte 68 Oruro
6.- René Choque 68 Huanuni
7.- Jorge Correa 69 Oruro
8.- Ramiro Urquiola 70 Oruro
9.- Cancio Crispín 71 Huanuni
10.- Jorge Martínez 72 Huanuni
11.- Oscar Panozo 72 Oruro
12.- José Luis Choque 73 Oruro
SEGUNDA CATEGORÍA
1.- Eddy Calle 62 Huanuni
2.- Indalicio Mamani 64 Huanuni
3.- Edgar Ramos 69 Huanuni
4.- Marcelo Correa 73 Oruro
5.- Jerónimo Azuga 74 Oruro
6.- Wilder Meneses 76 Oruro
7.- Grover Arias 77 Huanuni
8.- Samuel Choquecallata 78 Oruro
CATEGORÍA DAMAS
1.- Marlen Choquecallata 71 Oruro
2.- Irene Roque 78 Oruro
3.- Santusa Flores 95 Huanuni
4.- Janeth Araníbar 104 Huanuni
La modalidad del torneo fue la de Stroke Play, con 100% de hándicap, dividido en dos categorías, la primera de 0 a 16 de hándicap, la segunda de 17 a 36 y la división damas.
Alex Choque logró el primer lugar en la primera categoría de 0 a 16 de hándicap totalizando un total de 66 golpes netos, teniendo como rivales de gran riesgo a golfistas que en total de cinco anotaron 68 golpes, y cuya definición tuvieron que definir mediante la mejor segunda vuelta,
Guillermo Mamani, de Huanuni, accedió al segundo lugar; Rodrigo Yucra, de Oruro, se quedó en el tercer lugar; Jorge Torrico ocupó el cuarto lugar, Valentín Villamonte el quinto y finalmente René Choque, de Huanuni, en el sexto puesto.
Por otra parte, en la segunda categoría, fueron los golfistas de Huanuni, quienes ocuparon los primeros puestos, Eddy Calle, con 17 a 36 de hándicap, se clasificó en el primer lugar del evento con 62 golpes, seguido en el tablero de méritos por Indalicio Mamani con 64 y Edgar Ramos con 69 golpes.
EN DAMAS
En la prueba de damas, Marlen Choquecallata, de Oruro, se adjudicó al primer lugar con 71 golpes, seguida de la también orureña Irene Roque con 78, dejando en los puestos siguientes a las representantes de Huanuni, Santusa Flores y Janeth Araníbar, de Huanuni.
Las dos golfistas que ganaron el torneo, en un gesto de gentileza y en su calidad de auspiciadoras del evento, transfirieron sus trofeos a las jugadoras de Huanuni.
PREMIACIÓN
Una vez finalizado el campeonato "Integración" se otorgaron a los ganadores premios consistentes en trofeos y plaquetas, para testimoniar de esta manera la buena actuación de los diferentes golfistas.
CLASIFICACIÓN GENERAL
La clasificación de los golfistas que hizo llegar la capitanía del Oruro Golf Club, a cargo del deportista Jorge Torrico es la siguiente:
Golfista Golpes Netos Localidad
PRIMERA CATEGORÍA
1.- Alex Choque 66 Oruro
2.- Guillermo Mamani 68 Huanuni
3.- Rodrigo Yucra 68 Oruro
4.- Jorge Torrico 68 Oruro
5.- Valentín Villamonte 68 Oruro
6.- René Choque 68 Huanuni
7.- Jorge Correa 69 Oruro
8.- Ramiro Urquiola 70 Oruro
9.- Cancio Crispín 71 Huanuni
10.- Jorge Martínez 72 Huanuni
11.- Oscar Panozo 72 Oruro
12.- José Luis Choque 73 Oruro
SEGUNDA CATEGORÍA
1.- Eddy Calle 62 Huanuni
2.- Indalicio Mamani 64 Huanuni
3.- Edgar Ramos 69 Huanuni
4.- Marcelo Correa 73 Oruro
5.- Jerónimo Azuga 74 Oruro
6.- Wilder Meneses 76 Oruro
7.- Grover Arias 77 Huanuni
8.- Samuel Choquecallata 78 Oruro
CATEGORÍA DAMAS
1.- Marlen Choquecallata 71 Oruro
2.- Irene Roque 78 Oruro
3.- Santusa Flores 95 Huanuni
4.- Janeth Araníbar 104 Huanuni
Fotos Primera jornada de contundente paro cívico une a Oruro
Fotos del Paro contundente de Oruro
Orureños no permitirán que planta de cemento se proyecte en Potosí
Después de protagonizar la marcha de protesta de la orureñidad, nombramiento que se le dio por la participación de diversos sectores cívicos, comerciales y laborales de Oruro, el ejecutivo de la Central Obrera Departamental (COD), Jaime Solares Quintanilla sostuvo que no se permitirá la intención de querer proyectar una planta de cemento en Potosí, como se informó en las últimas horas.
Solares hizo esta afirmación al momento de expresar que el cerro Pahua, rico en yacimiento de piedra caliza no se debe tocar hasta solucionar el conflicto limítrofe entre Oruro y Potosí.
"No vamos a permitir ese proyecto (planta de cemento), el cerro Pahua no se toca, el cerro Pahua es de los bolivianos, quién les hizo creer que son dueños, históricamente, el cerro Pahua pertenece a Oruro, yo les pido a los hermanos potosinos, no precipitar las cosas y no ser abusivos ni prepotentes", afirmó el dirigente sindical.
A tiempo de calificar de contundente, la primera jornada del paro de 72 horas convocado por el Comité Cívico de Oruro, el principal dirigente de la COD, expresó que en la medida de presión no existen intereses políticos, y si el gobierno del presidente Evo Morales tiene la intención de evitar más bloqueos y marchas, está en la obligación de formar comisiones especiales que atiendan el conflicto, con sede neutral, sugiriendo Sucre o Cochabamba.
COMISIONES
Por otra parte, Solares, después de la marcha realizada ayer al medio día, dio a conocer las comisiones que desde hoy, se ausentarán a las carreteras que unen Oruro con otros departamentos, para realizar el bloqueo de las mismas, como estaba programado.
Es así que a la carretera Oruro-Cochabamba, más exactamente, en la tranca de Caihuasi, estarán los trabajadores en salud, el Servicio Departamental de Caminos (Sedcam), trabajadores de avance de obra y de los sindicatos municipales, además de los dirigentes de la COD.
La carretera Oruro-La Paz debe estar bloqueada en Caracollo por trabajadores de Inti Raymi, de la fábrica Emisa, Federación de Fabriles, el Sindicato de Trabajadores Metalúrgicos de Vinto, trabajadores de la Empresa Municipal de Aseo Oruro (EMAO), el Sindicato de Trabajadores de la Universidad Técnica de Oruro (Sintrauto) y toda la universidad.
Asimismo, las juntas vecinales deben realizar el bloqueo de las calles en la ciudad donde se encuentran sus organizaciones vecinales.
En el sector de cruce Machacamarca, los sectores que bloquearán son, el Sindicato de Trabajadores de la Caja de Seguridad Social (Casegural), Barensa y el Foro Ciudadano Amupei.
"Si el Gobierno reprime Caracollo o Caihuasi empieza la huelga general indefinida, asimismo, si hay algunos detenidos el pueblo de Oruro debe decirle a la Policía, o se van de Oruro o están con su pueblo", añadió.
Solares hizo esta afirmación al momento de expresar que el cerro Pahua, rico en yacimiento de piedra caliza no se debe tocar hasta solucionar el conflicto limítrofe entre Oruro y Potosí.
"No vamos a permitir ese proyecto (planta de cemento), el cerro Pahua no se toca, el cerro Pahua es de los bolivianos, quién les hizo creer que son dueños, históricamente, el cerro Pahua pertenece a Oruro, yo les pido a los hermanos potosinos, no precipitar las cosas y no ser abusivos ni prepotentes", afirmó el dirigente sindical.
A tiempo de calificar de contundente, la primera jornada del paro de 72 horas convocado por el Comité Cívico de Oruro, el principal dirigente de la COD, expresó que en la medida de presión no existen intereses políticos, y si el gobierno del presidente Evo Morales tiene la intención de evitar más bloqueos y marchas, está en la obligación de formar comisiones especiales que atiendan el conflicto, con sede neutral, sugiriendo Sucre o Cochabamba.
COMISIONES
Por otra parte, Solares, después de la marcha realizada ayer al medio día, dio a conocer las comisiones que desde hoy, se ausentarán a las carreteras que unen Oruro con otros departamentos, para realizar el bloqueo de las mismas, como estaba programado.
Es así que a la carretera Oruro-Cochabamba, más exactamente, en la tranca de Caihuasi, estarán los trabajadores en salud, el Servicio Departamental de Caminos (Sedcam), trabajadores de avance de obra y de los sindicatos municipales, además de los dirigentes de la COD.
La carretera Oruro-La Paz debe estar bloqueada en Caracollo por trabajadores de Inti Raymi, de la fábrica Emisa, Federación de Fabriles, el Sindicato de Trabajadores Metalúrgicos de Vinto, trabajadores de la Empresa Municipal de Aseo Oruro (EMAO), el Sindicato de Trabajadores de la Universidad Técnica de Oruro (Sintrauto) y toda la universidad.
Asimismo, las juntas vecinales deben realizar el bloqueo de las calles en la ciudad donde se encuentran sus organizaciones vecinales.
En el sector de cruce Machacamarca, los sectores que bloquearán son, el Sindicato de Trabajadores de la Caja de Seguridad Social (Casegural), Barensa y el Foro Ciudadano Amupei.
"Si el Gobierno reprime Caracollo o Caihuasi empieza la huelga general indefinida, asimismo, si hay algunos detenidos el pueblo de Oruro debe decirle a la Policía, o se van de Oruro o están con su pueblo", añadió.
Vecinos respaldaron el paro cívico con bloqueo de calles
Los vecinos de diferentes zonas de la ciudad, ayer salieron a las calles para respaldar, con bloqueo de calles, el paro de 72 horas, convocado por el Comité Cívico de Oruro, en demanda de solución al conflicto limítrofe en la zona Coroma (Potosí) - Quillacas(Oruro).
La presidenta de la Federación Departamental de Juntas Vecinales (Fedjuve) Ketty Vallejos dijo que como orureños apoyaron la movilización saliendo a las calles en defensa de los límites del departamento y asistiendo a la marcha convocada por el Comité Cívico.
Por otra parte explicó que por los conflictos generados la semana pasada en la Alcaldía, donde vecinos de las zonas periurbanas demandaban la aprobación de sus planos de urbanizaciones, los dirigentes de la Fedjuve no lograron emitir ningún pronunciamiento o instructivo escrito a los dirigentes vecinales para organizarse con relación a los puntos de bloqueo, sin embargo la respuesta espontánea fue contundente.
Según datos proporcionados por Vallejos se cerraron las calles en la urbanización Huajara, "los vecinos están participando, tal vez no en un 100 por ciento, pero si acatan el paro por ser un acto cívico", dijo.
"Éste no es un acto político, es cívico en defensa del territorio del departamento" finalizó Vallejos quien estuvo en la marcha convocada por el Comité Cívico.
Por otra parte el Distrito 3, también se manifestó en dicha marcha al igual que la Asociación Comunitaria, quienes expresaron su desacuerdo con la actitud de algunas autoridades que pretenden disociar al departamento.
El dirigente de dicho distrito, Javier Solíz, lamentó que la Fedjuve no haya convocado a ninguna junta para asumir determinaciones y por tanto ellos en forma independiente decidieron bloquear las calles.
El representante del Comité de Vigilancia en el Distrito 3, Gustavo Flores, aseguró que como vecinos irán en defensa de los límites del departamento.
"Como un solo hombre estará presente el Distrito para proteger el territorio", dijo también la presidenta de la Asociación Comunitaria, Otilia Choque Veliz.
La presidenta de la Federación Departamental de Juntas Vecinales (Fedjuve) Ketty Vallejos dijo que como orureños apoyaron la movilización saliendo a las calles en defensa de los límites del departamento y asistiendo a la marcha convocada por el Comité Cívico.
Por otra parte explicó que por los conflictos generados la semana pasada en la Alcaldía, donde vecinos de las zonas periurbanas demandaban la aprobación de sus planos de urbanizaciones, los dirigentes de la Fedjuve no lograron emitir ningún pronunciamiento o instructivo escrito a los dirigentes vecinales para organizarse con relación a los puntos de bloqueo, sin embargo la respuesta espontánea fue contundente.
Según datos proporcionados por Vallejos se cerraron las calles en la urbanización Huajara, "los vecinos están participando, tal vez no en un 100 por ciento, pero si acatan el paro por ser un acto cívico", dijo.
"Éste no es un acto político, es cívico en defensa del territorio del departamento" finalizó Vallejos quien estuvo en la marcha convocada por el Comité Cívico.
Por otra parte el Distrito 3, también se manifestó en dicha marcha al igual que la Asociación Comunitaria, quienes expresaron su desacuerdo con la actitud de algunas autoridades que pretenden disociar al departamento.
El dirigente de dicho distrito, Javier Solíz, lamentó que la Fedjuve no haya convocado a ninguna junta para asumir determinaciones y por tanto ellos en forma independiente decidieron bloquear las calles.
El representante del Comité de Vigilancia en el Distrito 3, Gustavo Flores, aseguró que como vecinos irán en defensa de los límites del departamento.
"Como un solo hombre estará presente el Distrito para proteger el territorio", dijo también la presidenta de la Asociación Comunitaria, Otilia Choque Veliz.
Oruro Terminal de Buses estará cerrada por dos días más para pasajeros y buses
La Terminal de Buses de Oruro "Sebastián Pagador" que ayer mantuvo cerradas sus puertas acatando el paro de 72 horas convocado por el Comité Cívico orureño, tendrá similar aspecto durante dos días más, hoy y mañana.
Con los letreros pegados en las puertas "cerrado por paro cívico", las puertas de la terminal permanecieron cerradas desde las cero horas de ayer, sin permitir el ingreso o salida de sus ambientes, que tenían la intención de realizar algún viaje, según informó el jefe de transito de la terminal de buses, Cap. Juan Miguel Valdivia.
"Por instrucciones de la administración, la terminal de buses estará cerrada por tres días, durante el tiempo que dure el paro cívico, entonces la terminal a partir de las 00:00 horas del lunes 14 amaneció con todas sus puertas cerradas y los vehículos y buses que estaban alrededor también fueron desalojados para evitar cualquier problema con la población", sostuvo la autoridad policial.
Asimismo, Valdivia sostuvo que no se registraron salidas ni llegadas de buses, del interior del país, debido a los bloqueos en los sectores de Caracollo y Machamarquita.
Por otra parte, el uniformado informó que a partir de las 18:00 horas, el bloqueo en Caracollo, fue suspendido momentáneamente, por lo que algunos buses se arriesgaron, bajo su responsabilidad, a iniciar el viaje a La Paz.
"Reiteramos, la terminal estará cerrada los tres días que dure el paro cívico, salvo otra instrucción, pero tenemos la notificación de cerrar los tres días", añadió.
SURUBÍES
Por otra parte, LA PATRIA constató que en inmediaciones de la Terminal, algunos choferes de empresas de transporte conocidos como "surubíes", anunciaban las salidas a La Paz y Cochabamba, pese a que se desarrollaba el bloqueo de carreteras por el transporte organizado.
Sobre este tema, el funcionario de Tránsito, sostuvo que dichas empresas realizan estos viajes, bajo su propio riesgo, iniciando su trabajo a una cuadra de la Terminal.
tags: La Patria, Noticias de Bolivia, Periodico, Diario, Newspaper, Terminal de Buses estará cerrada por dos días más para pasajeros y buses
Enlaces, Martes 15 Nov 2011: Noticias de Bolivia, Noticias de Oruro, Editorial, Internacionales, Arte, Cultura, Sociales, Edictos, Económicos, Destacadas.
Con los letreros pegados en las puertas "cerrado por paro cívico", las puertas de la terminal permanecieron cerradas desde las cero horas de ayer, sin permitir el ingreso o salida de sus ambientes, que tenían la intención de realizar algún viaje, según informó el jefe de transito de la terminal de buses, Cap. Juan Miguel Valdivia.
"Por instrucciones de la administración, la terminal de buses estará cerrada por tres días, durante el tiempo que dure el paro cívico, entonces la terminal a partir de las 00:00 horas del lunes 14 amaneció con todas sus puertas cerradas y los vehículos y buses que estaban alrededor también fueron desalojados para evitar cualquier problema con la población", sostuvo la autoridad policial.
Asimismo, Valdivia sostuvo que no se registraron salidas ni llegadas de buses, del interior del país, debido a los bloqueos en los sectores de Caracollo y Machamarquita.
Por otra parte, el uniformado informó que a partir de las 18:00 horas, el bloqueo en Caracollo, fue suspendido momentáneamente, por lo que algunos buses se arriesgaron, bajo su responsabilidad, a iniciar el viaje a La Paz.
"Reiteramos, la terminal estará cerrada los tres días que dure el paro cívico, salvo otra instrucción, pero tenemos la notificación de cerrar los tres días", añadió.
SURUBÍES
Por otra parte, LA PATRIA constató que en inmediaciones de la Terminal, algunos choferes de empresas de transporte conocidos como "surubíes", anunciaban las salidas a La Paz y Cochabamba, pese a que se desarrollaba el bloqueo de carreteras por el transporte organizado.
Sobre este tema, el funcionario de Tránsito, sostuvo que dichas empresas realizan estos viajes, bajo su propio riesgo, iniciando su trabajo a una cuadra de la Terminal.
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Enlaces, Martes 15 Nov 2011: Noticias de Bolivia, Noticias de Oruro, Editorial, Internacionales, Arte, Cultura, Sociales, Edictos, Económicos, Destacadas.
Autonomías analiza militarizar sur orureño
La presencia de la Policía en el límite departamental no fue solución.
La ministra de Autonomías, Claudia Peña, anunció que iniciará una ronda de consultas con las comunidades de Coroma, Potosí, y Quillacas, Oruro, para determinar la militarización del límite departamental y evitar los avasallamientos de territorios que fueron denunciados por pobladores de ambas regiones.
El conflicto entre los dos departamentos renació en julio de 2010 después del anuncio del Gobierno de instalar una fábrica de cemento que sería abastecida por piedra caliza del cerro Pahua, cuya posesión es reclamada por orureños y potosinos.
El Ministerio de Autonomías abrió un proceso de diálogo, cuya primera etapa debe concluir en enero de 2012, pero Oruro denunció la parcialización de las autoridades con Potosí, porque el viceministro de Autonomía Indígena, Gregorio Aro, es natural del Norte potosino.
“La gente de Oruro nos pide la militarización; estamos viendo la posibilidad y tratando de consultar directamente con las ocho comunidades afectadas para ver si estarían de acuerdo con esta medida. Es un proceso que está en marcha y se lo retomará una vez que concluya el paro de Oruro”.
La propuesta de militarización nació del gobernador de Potosí, Félix Gonzales, actualmente con licencia por motivos de salud. La autoridad hizo el planteamiento en agosto, para frenar los avasallamientos para la siembra de quinua de los campesinos orureños de Quillacas.
El Gobierno rechazó la propuesta y fue Peña quien sostuvo que “no son países enfrentados para movilizar el Ejército a un límite departamental”, y como respuesta pidió a los gobernadores del área en conflicto que envíen un contingente policial a la zona a fin de evitar enfrentamientos entre comunarios.
La anterior semana, el ministro de Comunicación, Iván Canelas, desestimó la ocupación militar del límite interdepartamental, pues no es un conflicto tan severo para utilizar la fuerza armada.
Entretanto, el gobernador de Oruro, Santos Tito, afirmó en varias oportunidades que los 40 efectivos policiales destinados a la región limítrofe no son suficientes, porque los avasallamientos continúan y por eso se justificaría la militarización de esa región.
400 años tiene el conflicto entre las dos regiones, según la ministra de Autonomías, Claudia Peña.
“El gobierno nacional no tiene la potestad unilateral de resolver y definir de manera vertical cuál de los dos departamentos está asistido POR la razón, sino más bien debe ser un acuerdo entre dos departamentos”, de esa manera se refirió el ministro de la Presidencia, Carlos Romero, al conflicto.
Volver al diálogo. La mesa de conversación continuará después del paro de Oruro, aseguró la ministra de Autonomías, Claudia Peña, quien consideró que la medida de presión sólo postergó una vez más una salida pacífica al conflicto.
Peña dijo que la solución a la pugna se dará cuando la comisión que evalúa los documentos presentados a su despacho determine cuál de las dos regiones tiene un mejor derecho sobre los documentos.
Fue descartada la presencia deL presidente Evo Morales en oruro para facilitar el diálogo y levantar el Paro.
La ministra de Autonomías, Claudia Peña, anunció que iniciará una ronda de consultas con las comunidades de Coroma, Potosí, y Quillacas, Oruro, para determinar la militarización del límite departamental y evitar los avasallamientos de territorios que fueron denunciados por pobladores de ambas regiones.
El conflicto entre los dos departamentos renació en julio de 2010 después del anuncio del Gobierno de instalar una fábrica de cemento que sería abastecida por piedra caliza del cerro Pahua, cuya posesión es reclamada por orureños y potosinos.
El Ministerio de Autonomías abrió un proceso de diálogo, cuya primera etapa debe concluir en enero de 2012, pero Oruro denunció la parcialización de las autoridades con Potosí, porque el viceministro de Autonomía Indígena, Gregorio Aro, es natural del Norte potosino.
“La gente de Oruro nos pide la militarización; estamos viendo la posibilidad y tratando de consultar directamente con las ocho comunidades afectadas para ver si estarían de acuerdo con esta medida. Es un proceso que está en marcha y se lo retomará una vez que concluya el paro de Oruro”.
La propuesta de militarización nació del gobernador de Potosí, Félix Gonzales, actualmente con licencia por motivos de salud. La autoridad hizo el planteamiento en agosto, para frenar los avasallamientos para la siembra de quinua de los campesinos orureños de Quillacas.
El Gobierno rechazó la propuesta y fue Peña quien sostuvo que “no son países enfrentados para movilizar el Ejército a un límite departamental”, y como respuesta pidió a los gobernadores del área en conflicto que envíen un contingente policial a la zona a fin de evitar enfrentamientos entre comunarios.
La anterior semana, el ministro de Comunicación, Iván Canelas, desestimó la ocupación militar del límite interdepartamental, pues no es un conflicto tan severo para utilizar la fuerza armada.
Entretanto, el gobernador de Oruro, Santos Tito, afirmó en varias oportunidades que los 40 efectivos policiales destinados a la región limítrofe no son suficientes, porque los avasallamientos continúan y por eso se justificaría la militarización de esa región.
400 años tiene el conflicto entre las dos regiones, según la ministra de Autonomías, Claudia Peña.
“El gobierno nacional no tiene la potestad unilateral de resolver y definir de manera vertical cuál de los dos departamentos está asistido POR la razón, sino más bien debe ser un acuerdo entre dos departamentos”, de esa manera se refirió el ministro de la Presidencia, Carlos Romero, al conflicto.
Volver al diálogo. La mesa de conversación continuará después del paro de Oruro, aseguró la ministra de Autonomías, Claudia Peña, quien consideró que la medida de presión sólo postergó una vez más una salida pacífica al conflicto.
Peña dijo que la solución a la pugna se dará cuando la comisión que evalúa los documentos presentados a su despacho determine cuál de las dos regiones tiene un mejor derecho sobre los documentos.
Fue descartada la presencia deL presidente Evo Morales en oruro para facilitar el diálogo y levantar el Paro.
lunes, 14 de noviembre de 2011
La Feria del Desempolvado, un recorrido por la historia de Oruro
La Feria del Desempolvado se ha constituido en un recorrido por la historia de Oruro, al presentar a través de una serie de objetos antiguos y documentos de épocas pasadas, el desarrollo de la sociedad orureña.
La Feria del Desempolvado, es la actividad central de la participación de los hermanos Cazorla, Fabrizio y Maurice, en la Feria de Exposición Técnica, Económica, Cultural y Comercial de Oruro (Expoteco) 2011, siendo el segundo año consecutivo que muestran a la gente el pasado de Oruro en fotografías, videos y otros.
"Pretendemos socializar la historia, pero estableciendo un diálogo directo con el público para que comprenda de manera más didáctica cuál es la referencia que se tiene del sentido y significado de ciertos objetos tanto en la parte musical, fotografía, indumentaria, cámaras fotográficas, documentos, periódicos, y todo lo que es parte de nuestro pasado", manifestó Fabrizio Cazorla a tiempo de explicar que además se crea un espacio de reflexión acerca de la forma de recuperar viejos testimonios que son parte de la historia orureña y que no deben estar en el olvido.
La Feria del Desempolvado desde ayer comenzó con la exposición de la historia del disco, desde los primeros discos grabados por la firma RCA Victor "La voz del amo" de 1905 hasta los últimos formatos que muestran un proceso tecnológico que ha permitido que la sociedad tenga un acompañamiento en su esparcimiento, a través de la música como un componente cultural.
"Ello tiene que ver con las grabaciones que se han hecho del Himno Nacional de Bolivia, las composiciones del Sargento Tejerina, composiciones como la Muerte de Atahuallpa, el Himno a Sucre, a Ayacucho, en fin muchas composiciones, para luego culminar en la etapa del LP y el disco de 33 de revolución con Raúl Shaw Moreno, los Peregrinos, Gilberto Rojas, Pepe Callejas y, los posteriores grupos como Sexteto Quirquincho, Grupo Andino, Grupo Amanecer, Llajtaymanta y varios otros que dejan su huella permanente en el formato del disco", narró Cazorla.
Informó que hoy se contará con la exposición relacionada al Carnaval de Oruro, con todo lo que ha sido la historia del Carnaval, los primeros afiches, programas, discos grabados en vinilo y las películas filmadas en diferentes formatos.
Para la próxima semana, se abordarán temas como la historia de la fotografía, exponiendo desde las cámaras más antiguas hasta las contemporáneas, también se mostrará la historia de Oruro en documentos como planos de la ciudad y mapas del departamento desde los años 20.
"Haremos todo un recorrido, que la Feria del Desempolvado nos permitirá visitar de manera resumida", expresó.
Otro de los atractivos de este stand ubicado en el pabellón G de Expoteco, es la revista "Historias de Oruro", que ya va en su undécima edición, con fotografías y narraciones inéditas hasta hoy de acontecimientos trascendentales ocurridos en nuestra ciudad.
La Feria del Desempolvado, es la actividad central de la participación de los hermanos Cazorla, Fabrizio y Maurice, en la Feria de Exposición Técnica, Económica, Cultural y Comercial de Oruro (Expoteco) 2011, siendo el segundo año consecutivo que muestran a la gente el pasado de Oruro en fotografías, videos y otros.
"Pretendemos socializar la historia, pero estableciendo un diálogo directo con el público para que comprenda de manera más didáctica cuál es la referencia que se tiene del sentido y significado de ciertos objetos tanto en la parte musical, fotografía, indumentaria, cámaras fotográficas, documentos, periódicos, y todo lo que es parte de nuestro pasado", manifestó Fabrizio Cazorla a tiempo de explicar que además se crea un espacio de reflexión acerca de la forma de recuperar viejos testimonios que son parte de la historia orureña y que no deben estar en el olvido.
La Feria del Desempolvado desde ayer comenzó con la exposición de la historia del disco, desde los primeros discos grabados por la firma RCA Victor "La voz del amo" de 1905 hasta los últimos formatos que muestran un proceso tecnológico que ha permitido que la sociedad tenga un acompañamiento en su esparcimiento, a través de la música como un componente cultural.
"Ello tiene que ver con las grabaciones que se han hecho del Himno Nacional de Bolivia, las composiciones del Sargento Tejerina, composiciones como la Muerte de Atahuallpa, el Himno a Sucre, a Ayacucho, en fin muchas composiciones, para luego culminar en la etapa del LP y el disco de 33 de revolución con Raúl Shaw Moreno, los Peregrinos, Gilberto Rojas, Pepe Callejas y, los posteriores grupos como Sexteto Quirquincho, Grupo Andino, Grupo Amanecer, Llajtaymanta y varios otros que dejan su huella permanente en el formato del disco", narró Cazorla.
Informó que hoy se contará con la exposición relacionada al Carnaval de Oruro, con todo lo que ha sido la historia del Carnaval, los primeros afiches, programas, discos grabados en vinilo y las películas filmadas en diferentes formatos.
Para la próxima semana, se abordarán temas como la historia de la fotografía, exponiendo desde las cámaras más antiguas hasta las contemporáneas, también se mostrará la historia de Oruro en documentos como planos de la ciudad y mapas del departamento desde los años 20.
"Haremos todo un recorrido, que la Feria del Desempolvado nos permitirá visitar de manera resumida", expresó.
Otro de los atractivos de este stand ubicado en el pabellón G de Expoteco, es la revista "Historias de Oruro", que ya va en su undécima edición, con fotografías y narraciones inéditas hasta hoy de acontecimientos trascendentales ocurridos en nuestra ciudad.
Religiosas de Jesús-María llegaron a Oruro por petición del Papa Juan XXIII
Las calles de Oruro se pintan de pequeños guardapolvos blancos, son niños y niñas de diferentes establecimientos educativos que se adueñan de las vías, pero es casi imposible no reconocer a las y los estudiantes del Colegio Jesús María, por su tradicional uniforme (chompa roja).
Oruro se ha caracterizado por tener establecimientos educativos de mucho prestigio, como en este caso el tradicional Colegio Jesús María, pero poco se conoce de su historia y el trabajo que realizaron en su tiempo y ahora las hermanas religiosas.
La historia empieza en la década de los sesenta cuando el Papa Juan XXIII expresamente pidió que las religiosas de Jesús María llegaran a Oruro, entonces se fue erigiendo un hogar, una casa que ahora cobija a muchos niños, niñas y jóvenes orureños y orureñas que aparte de recibir educación, reciben el amor y el ejemplo de Jesús y María.
Pero, es necesario recordar que la Congregación de Jesús María fue fundada en Francia, el año 1818, por Claudina Thévenet, natural de Lyon, con la noble tarea de ayudar a la formación de la juventud.
Jesús María, es una Congregación esencialmente apostólica, inserta en la misión de la Iglesia, en todos los países en los que se encuentra presente.
En aquel entonces, la comunidad que se encontraba en Oruro estaba integrada por cuatro religiosas españolas y una religiosa argentina, las cuales llegaron llenas de entusiasmo y deseo de servir a los habitantes de la acogedora tierra del Pagador.
De esas religiosas que un día llegaron a Oruro aún permanecen en nuestro país la Madre María del Carmen Ducet Quintana (San Luis) y la Madre María Esther de Paredes, quienes dejaron una huella profunda en el recuerdo de tantas personas que se encontraron desde el inicio del funcionamiento del Colegio.
COLEGIO
La autorización para el funcionamiento del Colegio Jesús María, está consignada en la resolución Ministerial Nº 931 con fecha 3 de septiembre de 1960, para que a partir del año 1961 funcionen los ciclos Pre-Básico y Básico (primaria) y completándolos progresivamente hasta el cuarto medio, con la característica de ser un centro particular.
El primer local estaba ubicado en la calle Pagador esquina Junín, pero pronto resultó insuficiente, un año más tarde se adquirió el edificio actual de la Av. Gualberto Villarroel esquina Pagador.
Desde el año 1972, paulatinamente pasó a pertenecer al Movimiento de Educación Popular de Fe y Alegría, completándose este traspaso en la gestión 1983 en todos sus ciclos y niveles, tomando el nombre de Colegio Jesús María Fe y Alegría.
La decisión de pertenencia al Movimiento Educativo de Fe y Alegría corresponde al deseo de la Congregación de seguir su carisma y sus principios, que se basan en el compromiso de responder a los desafíos de nuestro tiempo a través de la educación cristiana en todos los ambientes sociales. Con la misma preferencia que tiene su fundadora, hacia las y los jóvenes, entre ellos los más pobres, "HACIENDO CONOCER Y AMAR A JESÚS Y A MARÍA".
De este modo las religiosas de la Congregación tienen la oportunidad de llegar a aquellas familias de bajos recursos económicos para brindar a sus hijos una educación de calidad fundamentada en los valores cristianos.
La Resolución Ministerial Nº 1004 del 15 de octubre de 1985, homologa la Resolución Administrativa 46/85 concedida al Colegio Jesús María el funcionar como Colegio Experimental en Computación.
El hecho de que la Congregación busque en todos sus centros educativos algo más que cubrir sus exigencias meramente académicas, viene respaldado por el carisma y la vivencia personal de Santa Claudina Thévenet, que vivió intensamente los horrores y las consecuencias sociales y morales de la Revolución Francesa, y, al fundar la Congregación, dedicó sus mayores esfuerzos en preparar para la vida a las jóvenes abandonadas y/o sin respaldo familiar.
Son muchas las religiosas que han pasado prestando sus servicios en el Colegio, entre las más destacadas podemos mencionar: Madre María del Carmen Ducet (San Luis), Madre María Rosa Pérez Seiquer, Madre María Concepción Echeverría (Alejandra).
Actualmente la Directora de la Unidad Educativa Jesús María 2, Nivel Secundario es la Hna. Celestina Bascopé Caero y la Directora de la U.E. Jesús-María 1, Nivel Inicial y Primario es la Lic. María Elena Gómez.
Se revisó muchos documentos existentes desde la fundación de este Centro Educativo hasta la fecha actual, entre ellos están una cantidad considerable de actas, resoluciones, certificados y por medio de fotografías se muestran los certificados y trofeos obtenidos.
El Colegio Jesús María, en éste tiempo se ha convertido en un referente en la educación orureña, porque ha aportado a la formación integral de muchas generaciones de estudiantes.
Oruro se ha caracterizado por tener establecimientos educativos de mucho prestigio, como en este caso el tradicional Colegio Jesús María, pero poco se conoce de su historia y el trabajo que realizaron en su tiempo y ahora las hermanas religiosas.
La historia empieza en la década de los sesenta cuando el Papa Juan XXIII expresamente pidió que las religiosas de Jesús María llegaran a Oruro, entonces se fue erigiendo un hogar, una casa que ahora cobija a muchos niños, niñas y jóvenes orureños y orureñas que aparte de recibir educación, reciben el amor y el ejemplo de Jesús y María.
Pero, es necesario recordar que la Congregación de Jesús María fue fundada en Francia, el año 1818, por Claudina Thévenet, natural de Lyon, con la noble tarea de ayudar a la formación de la juventud.
Jesús María, es una Congregación esencialmente apostólica, inserta en la misión de la Iglesia, en todos los países en los que se encuentra presente.
En aquel entonces, la comunidad que se encontraba en Oruro estaba integrada por cuatro religiosas españolas y una religiosa argentina, las cuales llegaron llenas de entusiasmo y deseo de servir a los habitantes de la acogedora tierra del Pagador.
De esas religiosas que un día llegaron a Oruro aún permanecen en nuestro país la Madre María del Carmen Ducet Quintana (San Luis) y la Madre María Esther de Paredes, quienes dejaron una huella profunda en el recuerdo de tantas personas que se encontraron desde el inicio del funcionamiento del Colegio.
COLEGIO
La autorización para el funcionamiento del Colegio Jesús María, está consignada en la resolución Ministerial Nº 931 con fecha 3 de septiembre de 1960, para que a partir del año 1961 funcionen los ciclos Pre-Básico y Básico (primaria) y completándolos progresivamente hasta el cuarto medio, con la característica de ser un centro particular.
El primer local estaba ubicado en la calle Pagador esquina Junín, pero pronto resultó insuficiente, un año más tarde se adquirió el edificio actual de la Av. Gualberto Villarroel esquina Pagador.
Desde el año 1972, paulatinamente pasó a pertenecer al Movimiento de Educación Popular de Fe y Alegría, completándose este traspaso en la gestión 1983 en todos sus ciclos y niveles, tomando el nombre de Colegio Jesús María Fe y Alegría.
La decisión de pertenencia al Movimiento Educativo de Fe y Alegría corresponde al deseo de la Congregación de seguir su carisma y sus principios, que se basan en el compromiso de responder a los desafíos de nuestro tiempo a través de la educación cristiana en todos los ambientes sociales. Con la misma preferencia que tiene su fundadora, hacia las y los jóvenes, entre ellos los más pobres, "HACIENDO CONOCER Y AMAR A JESÚS Y A MARÍA".
De este modo las religiosas de la Congregación tienen la oportunidad de llegar a aquellas familias de bajos recursos económicos para brindar a sus hijos una educación de calidad fundamentada en los valores cristianos.
La Resolución Ministerial Nº 1004 del 15 de octubre de 1985, homologa la Resolución Administrativa 46/85 concedida al Colegio Jesús María el funcionar como Colegio Experimental en Computación.
El hecho de que la Congregación busque en todos sus centros educativos algo más que cubrir sus exigencias meramente académicas, viene respaldado por el carisma y la vivencia personal de Santa Claudina Thévenet, que vivió intensamente los horrores y las consecuencias sociales y morales de la Revolución Francesa, y, al fundar la Congregación, dedicó sus mayores esfuerzos en preparar para la vida a las jóvenes abandonadas y/o sin respaldo familiar.
Son muchas las religiosas que han pasado prestando sus servicios en el Colegio, entre las más destacadas podemos mencionar: Madre María del Carmen Ducet (San Luis), Madre María Rosa Pérez Seiquer, Madre María Concepción Echeverría (Alejandra).
Actualmente la Directora de la Unidad Educativa Jesús María 2, Nivel Secundario es la Hna. Celestina Bascopé Caero y la Directora de la U.E. Jesús-María 1, Nivel Inicial y Primario es la Lic. María Elena Gómez.
Se revisó muchos documentos existentes desde la fundación de este Centro Educativo hasta la fecha actual, entre ellos están una cantidad considerable de actas, resoluciones, certificados y por medio de fotografías se muestran los certificados y trofeos obtenidos.
El Colegio Jesús María, en éste tiempo se ha convertido en un referente en la educación orureña, porque ha aportado a la formación integral de muchas generaciones de estudiantes.
Develando las ruinas del primer Calvario del "Pie de Gallo"
¿Por qué denominamos Calvario?
"¡Apuren vamos al Calvario…!" fueron las palabras que mis padres expresaban para asistir en las tardes de domingo a la feria de la miniatura, a los pies de la Iglesia de Socavón; mientras llegaban los diferentes conjuntos folklóricos de coloridos trajes de ensayo y sus sonoras bandas de música no faltaban los dulces de azúcar, algodones, apis y bellas miniaturas artesanales: el hecho tradicionalista aún continua y la palabra "Calvario" sigue siendo usada subjetivamente por el pueblo, sin saberse cabalmente su significado.
Algún escritor alguna vez teorizó que el "Calvario" representaría el acto de "someterse al sacrificio del Calvario que significa sufragar gastos y sobreponerse a sus propias flaquezas para bailar en su honor durante tres carnavales consecutivos, ya sea de Diablo, de Moreno, de llamero, etc."
Y si analizamos la palaba con el hecho; éste espacio tradicional, presenta un ambiguo, que no va con la festividad de las miniaturas que se desarrolla en su espacio; ni tampoco con la promesa espiritual de los danzarines a la Virgen y Patrona de los Mineros. Parece que el "tradicional calvario" amalgama ingeniosamente algo oculto en su mismo denominativo de "calvario" que los orureños fuimos olvidando a través de los siglos y que hoy, en este articulo se comprobara.
El "Calvario" de Tierra Santa, al nuevo mundo.-
Cuando Jesucristo predicó la nueva Ley de Dios en el mundo antiguo, desató la ira de los judíos conservadores, que ciegos de maldad, trataron de acabar el mandamiento de amor que se estaba difundiendo; se realizó un precipitado juicio y aquel sencillo hombre fue martirizado y luego crucificado en el "Calvario" ó "Gólgota", todos los evangelios del nuevo testamento, lo describen, en Juan 19:17 dice "Jesús, cargando sobre si la cruz de la ciudad para dirigirse al lugar llamado ‘del cráneo’ en hebreo ‘Gólgota’".
Así pues quedó para la historia aquel pedregoso monte a las afueras de Jerusalén donde Jesús fue crucificado. Y para la Fe, siglos después, el "Calvario" sería un sitio sagrado replicado por toda la Europa medieval, así, toda colina o cerro de importancia siempre era coronado por una Cruz, semejando a la de Jerusalén.; las guerras santas contra el Islam a partir del año 1200, fortalecerían la creencias en la Cruz y las procesiones a los Calvarios.
Habiéndose descubierto el nuevo mundo en 1492, España enraizó la creciente religión cristiana, suplantando irremediablemente cerros consagrados a deidades andinas junto a huacas prehispánicas, por el signo de la redención. Así pues cuando se fundó en 1606 la Villa de Oruro, sus cerros ya eran antiguos centros de místico culto nativo, la actual reverencia y de culto a ciertas formas pétreas como la víbora, el sapo o el cóndor es prueba de ello; en el caso del cerro "Pie de Gallo" por su fabulosa riqueza en oro y plata explotada ya desde los Incas, así como por su peculiar forma simétrica fueron suficientes circunstancias para ser un adoratorio en el que los nativos posiblemente adoraban una Huaca; lo cierto es que el cerro fue consagrado a Cristo, al fundarse en su cima un "Calvario" coronado por una Cruz de madera para ser guardiana de la Villa, y ser usada en masivas procesiones en ‘Semana Santa’.
EL "PIE DE GALLO" Y LAS RUINAS DEL CALVARIO
Actualmente el cerro "Pie de Gallo", no presenta ninguna estructura religiosa, pero las pruebas de campo nos demuestran que tenía 4 estructuras religiosas de importancia, de las que solo sobrevive a Iglesia misma del Socavón.
LA CRUZ DE MADERA
En la cima del cerro "Pie de Gallo", se encuentra los restos de una base de cimiento de forma circular de 30 cm de espesor (1 pie español), así como de 1.8 cm de diámetro (6 pies), la altura es irregular aproximadamente 30 cm., con piedra de cimiento y otra superior, utilizándose cal cocida como argamasa o mortero, de unión entre las piedras. En ésta estructura circular ubicada en la cima del cerro, estaba incrustada una cruz de madera, la que desapareció por acción del tiempo, pero que existió como se muestra en grabados y pinturas coloniales de nuestra Villa orureña.
CASA DE CERAS O VELAS
A casi dos metros al oeste del primer cimiento circular, existe los restos de una estructura rectangular de 30 cm., de espesor y de 6 metros de largo, por 3.80 metros de ancho, separados por un cimiento medio, que divide en dos partes iguales el largo total. No está muy clara la función de esta sección de dos divisiones, pero posiblemente fue la ‘casa de ceras o velas’, anexo a la cruz; idéntico al que existe aún en el Cerrato o en la ‘cabeza del lagarto’ en Cala-Cala. Algunos pasos más al Oeste, se presenta un interesante yacimiento de cerámica fragmentada, que comprueba irrefutablemente el acto religioso de la cima del antiguo yacimiento mineralógico de la Villa.
ESTACIONES
El año 2001 la institución "Jóvenes Progresistas de Oruro", mientras realizaba la plantación de arbolitos en el mencionado cerro, luego de una limpieza y recojo de latas y basura, producto del encendido de siglas en la cara este del cerro Pie de Gallo, se encontró una piedra labrada en forma de torre de Iglesia semi-enterrada, la misma estuvo expuesta en la Secretaría del Comité Cívico de Oruro por un año, finalmente la misma se halla en custodia de quien escribe estas líneas. Prueba que pone en evidencia la existencia de las 14 estaciones típicas de un calvario, que debió conectar la entonces pequeña Iglesia del Socavón, en dirección hacia la cima del cerro donde se hallan los mencionados cimientos del Calvario.
LA IGLESIA DEL SOCAVÓN
Para la Villa colonial de Oruro la pequeña iglesia del Socavón, era el inicio de las diversas procesiones y romerías que partían desde su amplia y polvorienta explanada, que desde el pie del cerro con mayores labores mineras, empezaba a subir sinuosamente pasando por 14 estaciones que representaban las pasiones de Jesucristo, hasta finalizar luego de una agotadora escalada hasta la misma cima donde se elevaba oraciones ante la cruz, y por encima de la Villa española. Así pues, la iglesia del Socavón siempre tuvo una directa relación con la cima del cerro "Pie de Gallo", por ser el primer calvario colonial de la Villa, lo que es necesario reponer por que la Historia así lo prueba.
PROCESIONES Y ROMERÍAS DE 1933
Por lo dicho líneas arriba, es comprobado que "Calvario", no fue inicialmente el denominativo para la feria de las miniaturas, que conocemos hoy por hoy; pues "Calvario" era la procesión religiosa que empezaba en la Iglesia del Socavón y terminaba en la cima del cerro rico de Oruro, cual fue el "Pie de Gallo". Incluso existieron otros cerros calvarios de Oruro, como el San Felipe del que tenemos pocas referencias.
Es seguro que el "Calvario" se inició desde la misma fundación de Oruro, hace más de 400 años y que continuo hasta pleno siglo XX, como indica una nota del Periódico "LA MAÑANA" de 2 de Marzo de 1933 en ocasión de semana santa, la misma dice textualmente: "Al atardecer del día sábado, copiosa muchedumbre, formada de las diversas clases sociales, se desgranaba por la ciudad, dándonos la impresión de algo trascendental e íntimo, que alternaba, en esas horas, con la marcha de la vida monótona, reflejando sobre esta sentimientos de una emoción que, al rememorar la vida en idénticos momentos de otros años, nos daba la nota inconfundible de un recogimiento espiritual, que suplantaba al regocijo profano de otras vísperas de carnaval. Sacerdotes y legos, religiosas y matronas, niños, jóvenes y mayores de edad y de fe, que forma uno solo de las masas y pueblos creyentes, terminaban el descenso desde los altos picos de ‘Pie de Gallo y San Felipe’ donde dejaban inhiestas una cruz que, cual bandera desplegada a los cuatro puntos cardinales de la tierra… ".
Este primer monumento religioso de procesiones, perduró hasta 1940, pero de esta y otras referencias se darán luces en próximas ediciones.
"¡Apuren vamos al Calvario…!" fueron las palabras que mis padres expresaban para asistir en las tardes de domingo a la feria de la miniatura, a los pies de la Iglesia de Socavón; mientras llegaban los diferentes conjuntos folklóricos de coloridos trajes de ensayo y sus sonoras bandas de música no faltaban los dulces de azúcar, algodones, apis y bellas miniaturas artesanales: el hecho tradicionalista aún continua y la palabra "Calvario" sigue siendo usada subjetivamente por el pueblo, sin saberse cabalmente su significado.
Algún escritor alguna vez teorizó que el "Calvario" representaría el acto de "someterse al sacrificio del Calvario que significa sufragar gastos y sobreponerse a sus propias flaquezas para bailar en su honor durante tres carnavales consecutivos, ya sea de Diablo, de Moreno, de llamero, etc."
Y si analizamos la palaba con el hecho; éste espacio tradicional, presenta un ambiguo, que no va con la festividad de las miniaturas que se desarrolla en su espacio; ni tampoco con la promesa espiritual de los danzarines a la Virgen y Patrona de los Mineros. Parece que el "tradicional calvario" amalgama ingeniosamente algo oculto en su mismo denominativo de "calvario" que los orureños fuimos olvidando a través de los siglos y que hoy, en este articulo se comprobara.
El "Calvario" de Tierra Santa, al nuevo mundo.-
Cuando Jesucristo predicó la nueva Ley de Dios en el mundo antiguo, desató la ira de los judíos conservadores, que ciegos de maldad, trataron de acabar el mandamiento de amor que se estaba difundiendo; se realizó un precipitado juicio y aquel sencillo hombre fue martirizado y luego crucificado en el "Calvario" ó "Gólgota", todos los evangelios del nuevo testamento, lo describen, en Juan 19:17 dice "Jesús, cargando sobre si la cruz de la ciudad para dirigirse al lugar llamado ‘del cráneo’ en hebreo ‘Gólgota’".
Así pues quedó para la historia aquel pedregoso monte a las afueras de Jerusalén donde Jesús fue crucificado. Y para la Fe, siglos después, el "Calvario" sería un sitio sagrado replicado por toda la Europa medieval, así, toda colina o cerro de importancia siempre era coronado por una Cruz, semejando a la de Jerusalén.; las guerras santas contra el Islam a partir del año 1200, fortalecerían la creencias en la Cruz y las procesiones a los Calvarios.
Habiéndose descubierto el nuevo mundo en 1492, España enraizó la creciente religión cristiana, suplantando irremediablemente cerros consagrados a deidades andinas junto a huacas prehispánicas, por el signo de la redención. Así pues cuando se fundó en 1606 la Villa de Oruro, sus cerros ya eran antiguos centros de místico culto nativo, la actual reverencia y de culto a ciertas formas pétreas como la víbora, el sapo o el cóndor es prueba de ello; en el caso del cerro "Pie de Gallo" por su fabulosa riqueza en oro y plata explotada ya desde los Incas, así como por su peculiar forma simétrica fueron suficientes circunstancias para ser un adoratorio en el que los nativos posiblemente adoraban una Huaca; lo cierto es que el cerro fue consagrado a Cristo, al fundarse en su cima un "Calvario" coronado por una Cruz de madera para ser guardiana de la Villa, y ser usada en masivas procesiones en ‘Semana Santa’.
EL "PIE DE GALLO" Y LAS RUINAS DEL CALVARIO
Actualmente el cerro "Pie de Gallo", no presenta ninguna estructura religiosa, pero las pruebas de campo nos demuestran que tenía 4 estructuras religiosas de importancia, de las que solo sobrevive a Iglesia misma del Socavón.
LA CRUZ DE MADERA
En la cima del cerro "Pie de Gallo", se encuentra los restos de una base de cimiento de forma circular de 30 cm de espesor (1 pie español), así como de 1.8 cm de diámetro (6 pies), la altura es irregular aproximadamente 30 cm., con piedra de cimiento y otra superior, utilizándose cal cocida como argamasa o mortero, de unión entre las piedras. En ésta estructura circular ubicada en la cima del cerro, estaba incrustada una cruz de madera, la que desapareció por acción del tiempo, pero que existió como se muestra en grabados y pinturas coloniales de nuestra Villa orureña.
CASA DE CERAS O VELAS
A casi dos metros al oeste del primer cimiento circular, existe los restos de una estructura rectangular de 30 cm., de espesor y de 6 metros de largo, por 3.80 metros de ancho, separados por un cimiento medio, que divide en dos partes iguales el largo total. No está muy clara la función de esta sección de dos divisiones, pero posiblemente fue la ‘casa de ceras o velas’, anexo a la cruz; idéntico al que existe aún en el Cerrato o en la ‘cabeza del lagarto’ en Cala-Cala. Algunos pasos más al Oeste, se presenta un interesante yacimiento de cerámica fragmentada, que comprueba irrefutablemente el acto religioso de la cima del antiguo yacimiento mineralógico de la Villa.
ESTACIONES
El año 2001 la institución "Jóvenes Progresistas de Oruro", mientras realizaba la plantación de arbolitos en el mencionado cerro, luego de una limpieza y recojo de latas y basura, producto del encendido de siglas en la cara este del cerro Pie de Gallo, se encontró una piedra labrada en forma de torre de Iglesia semi-enterrada, la misma estuvo expuesta en la Secretaría del Comité Cívico de Oruro por un año, finalmente la misma se halla en custodia de quien escribe estas líneas. Prueba que pone en evidencia la existencia de las 14 estaciones típicas de un calvario, que debió conectar la entonces pequeña Iglesia del Socavón, en dirección hacia la cima del cerro donde se hallan los mencionados cimientos del Calvario.
LA IGLESIA DEL SOCAVÓN
Para la Villa colonial de Oruro la pequeña iglesia del Socavón, era el inicio de las diversas procesiones y romerías que partían desde su amplia y polvorienta explanada, que desde el pie del cerro con mayores labores mineras, empezaba a subir sinuosamente pasando por 14 estaciones que representaban las pasiones de Jesucristo, hasta finalizar luego de una agotadora escalada hasta la misma cima donde se elevaba oraciones ante la cruz, y por encima de la Villa española. Así pues, la iglesia del Socavón siempre tuvo una directa relación con la cima del cerro "Pie de Gallo", por ser el primer calvario colonial de la Villa, lo que es necesario reponer por que la Historia así lo prueba.
PROCESIONES Y ROMERÍAS DE 1933
Por lo dicho líneas arriba, es comprobado que "Calvario", no fue inicialmente el denominativo para la feria de las miniaturas, que conocemos hoy por hoy; pues "Calvario" era la procesión religiosa que empezaba en la Iglesia del Socavón y terminaba en la cima del cerro rico de Oruro, cual fue el "Pie de Gallo". Incluso existieron otros cerros calvarios de Oruro, como el San Felipe del que tenemos pocas referencias.
Es seguro que el "Calvario" se inició desde la misma fundación de Oruro, hace más de 400 años y que continuo hasta pleno siglo XX, como indica una nota del Periódico "LA MAÑANA" de 2 de Marzo de 1933 en ocasión de semana santa, la misma dice textualmente: "Al atardecer del día sábado, copiosa muchedumbre, formada de las diversas clases sociales, se desgranaba por la ciudad, dándonos la impresión de algo trascendental e íntimo, que alternaba, en esas horas, con la marcha de la vida monótona, reflejando sobre esta sentimientos de una emoción que, al rememorar la vida en idénticos momentos de otros años, nos daba la nota inconfundible de un recogimiento espiritual, que suplantaba al regocijo profano de otras vísperas de carnaval. Sacerdotes y legos, religiosas y matronas, niños, jóvenes y mayores de edad y de fe, que forma uno solo de las masas y pueblos creyentes, terminaban el descenso desde los altos picos de ‘Pie de Gallo y San Felipe’ donde dejaban inhiestas una cruz que, cual bandera desplegada a los cuatro puntos cardinales de la tierra… ".
Este primer monumento religioso de procesiones, perduró hasta 1940, pero de esta y otras referencias se darán luces en próximas ediciones.
El Conchupata, símbolo nacional con la iza de la Bandera en 1851
No hay orgullo más grande para el orureño que la enseña tricolor, el Rojo, el Amarillo y el Verde, haya sido izada por primera vez en la Alta Tierra de los Urus. Oruro es la tierra que enamora al gringo, al gitano, al político, al militar, al extranjero, no por algo la ciudad de Oruro debería haberse constituido en la sede de la entonces República de Bolivia.
En Oruro, se gestaron las ideas de la revolución con el Manifiesto de Agravios de 1739 o la rebelión del 10 de Febrero de 1781, primer grito libertario de la América. Por eso Oruro fue el centro de los hechos políticos, sociales e históricos y como no podía ser de otra manera, esta tierra bendita mereció uno de los regalos más hermosos de su vida, como fue el de convertirse en la ciudad privilegiada para observar flamear su tricolor.
Pero, ¿qué episodios rodearon, para que esta histórica fecha se consolide?, existen varios. Primero ubiquemos la época en la que se izó la Bandera Nacional, 7 de noviembre de 1851 durante la presidente de Manuel Isidoro Belzu.
BELZU
Manuel Isidoro Belzu nació en La Paz el 14 de abril de 1808 y murió asesinado en 1865, presumiblemente por Melgarejo, cuando Belzu asumió el poder, tras su llegada del Perú.
Era conocido como el "héroe de diciembre" por su victoria contra Velasco, el "Mahoma boliviano" por su ascendencia árabe, o simplemente era nombrado "tata", por su carácter muy afín con la clase desposeída.
El 6 de octubre de 1848 se gestó un movimiento revolucionario en Oruro a favor de Belzu, que derrocó al cuarto gobierno de José Miguel de Velasco, con la batalla de Yamparáez. El gobierno de Belzu duró hasta 1855. Fueron siete años de gestión.
Su gobierno no fue nada fácil por los constantes intentos de derrocarlo, como el que sucedió en marzo de 1849 cuando se alzó un movimiento en su contra, pero resultó fallido. Es así que Belzu el 3 de abril de ese año declaró a Oruro "Primer pueblo salvador de las instituciones".
REFORMA
En el segundo año de su gobierno, Belzu organizó en Oruro una Convención Nacional, por lo que se trasladaba de La Paz a Oruro, cuando se encontraba en el sector de Pasto Grande, muy cerca a la ciudad, divisó en el firmamento el arco iris, cuyos tres colores dominantes eran el rojo, amarillo y verde. Enamorado por el espectáculo que observaba ordenó a su ministro Unzueta, que para el 30 de octubre envíe un memorial a la Convención, para justificar el cambio de los colores de la enseña nacional.
La primera Tricolor se creó en la presidencia de Simón Bolívar, el 17 de agosto de 1825, con los colores verde en las franjas horizontales superior e inferior, y roja en el centro.
La segunda Bandera Nacional se creó durante la presidencia del Mariscal Antonio José de Sucre, el 25 de julio de 1826, cuyos colores estaban situados en posición horizontal, amarillo en la parte superior, roja en el centro y verde en la parte inferior.
Entre el 30 de octubre de 1851 y el 27 de junio de 1854, Belzu se encargó de arreglar todos los símbolos patrios. Hizo reforma definitiva de la Tricolor Nacional, el 5 de Noviembre de 1851, con tres franjas horizontales, roja en la parte superior, amarillo en el medio y verde en la franja inferior. Ordenó Belzu la iza de la Tricolor el 7 de noviembre de 1851 en la elevación del Conchupata.
CONVENCIÓN
En la Convención Nacional en la sesión del 31 de octubre de 1851, sancionó el siguiente decreto con tres artículos:
1.- Los colores de que consta el pabellón nacional, se colocarán de manera siguiente; el punzó en la parte superior, el amarillo en el centro y el verde en la parte inferior, debiendo sustituirse a la moharra el Cóndor de Bolivia.
2.- En el escudo de armas se sustituirá también el Cóndor de Bolivia al gorro frigio.
3.- Quedan derogadas todas las leyes, decretos y órdenes que están en oposición a esta Ley.
CONCHUPATA
El cerro Conchupata, conocido también como una elevación o colina, servía desde que fue fundada la Villa de San Felipe de Austria, el 1 de noviembre de 1606 por don Manuel de Castro Castillo y Padilla, como un lugar de vigilancia, para alertar a los citadinos acerca de la presencia de tropas o motines, mediante el sonido de un bombo.
Pero también se conoce que el Conchupata era un lugar donde se extraía agua y se dice que en Oruro había tres Conchupatas, uno en el lugar que actualmente está situado, el otro estaba en las calles Junín y 6 de Octubre y un tercero en la zona Norte.
Sin embargo, el más alto es donde quedó el monumento actual. En 1849, Belzu declaró monumento al Conchupata mediante un decreto, donde se debía establecer una pirámide cuadrangular y en uno de los frentes se pondría la leyenda: "Triunfó el pueblo de sus fechas expresadas". Pero no solo en Oruro se debería erigir ese monumento, sino también en El Alto, Potosí y Cochabamba. Fue sólo en la ciudad del Pagador, que ese monumento duró hasta estos días, ya que en las otras ciudades tuvo vigencia únicamente durante su gobierno. A diferencia de lo que aconteció en los otros sitios, en la colina del Conchupata se colocó un mástil.
IZA
Belzu no vería realizado su sueño hasta izar la enseña Tricolor en el Conchupata, y fue así que lo hizo en el mástil de la pirámide cuadrangular que se erigió en esta colina. El 5 de noviembre se proclamó la ley de la nueva Tricolor Nacional y el 7 de noviembre se izó por primera vez el Emblema en el Conchupata. Fueron mujeres orureñas cuyos nombres nunca fueron registrados para la historia, quienes confeccionaron la enseña.
Durante la ceremonia estuvieron presentes el presidente de la República, Manuel Isidoro Belzu, los miembros del Poder Ejecutivo y Legislativo, tropas del Ejército, autoridades de Oruro y el pueblo en general.
Previamente se efectuó una misa de campaña, posteriormente, se entonó el Himno Nacional y Belzu simultáneamente izó la Bandera Nacional, en medio de salvas de artillería y fusilería, seguido del repique de las campanas y vítores de la población.
CENTENARIO
Cuando la Tricolor Nacional cumpliría el centenario de su creación, una serie de hechos bochornosos rodearían esa situación, si bien se dispuso durante el gobierno de Mamerto Urriolagoitia una ley para la celebración del centenario de la iza de la Bandera que se dispuso un monto de cinco millones de bolivianos para edificar un monumento nacional en el Conchupata que hasta nuestros días se preserva.
No se celebró el centenario debido a los entredichos históricos que surgieron acerca de la creación de la Bandera, además el ambiente político no era el mejor ya que se avecinaba una revolución.
En abril de 1952, por imposición del Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR), que estaba dirigido por Víctor Paz Estenssoro, se desconoció la fecha del centenario de la Bandera y se estableció como el Día Nacional el 3 de abril de 1952. Se celebró con fecha atrasada el 3 de octubre de ese año y se señaló que la inauguración de la Tricolor fue el 3 de abril de 1852.
Pero las ideas revolucionarias de los movimientistas no dieron sus frutos y jamás se establecieron sus pretensiones como la fecha del centenario de la iza de la Bandera Nacional.
Los orureños y los bolivianos no debemos olvidar jamás esos pasajes de la historia, que sin duda alguna reconfortan el sentimiento patriótico que debería generarse en el corazón de todos los habitantes de esta tierra, que orgullosos vemos flamear la enseña Tricolor, cada vez que está izada en el Faro del Conchupata.
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA
Presidentes de Bolivia entre urnas y fusiles, Carlos Mesa Gisbert
Historia de Bolivia, José de Mesa, Teresa Gisbert y Carlos Mesa Gisbert
Historia de Oruro, Ángel Torres Sejas
En Oruro, se gestaron las ideas de la revolución con el Manifiesto de Agravios de 1739 o la rebelión del 10 de Febrero de 1781, primer grito libertario de la América. Por eso Oruro fue el centro de los hechos políticos, sociales e históricos y como no podía ser de otra manera, esta tierra bendita mereció uno de los regalos más hermosos de su vida, como fue el de convertirse en la ciudad privilegiada para observar flamear su tricolor.
Pero, ¿qué episodios rodearon, para que esta histórica fecha se consolide?, existen varios. Primero ubiquemos la época en la que se izó la Bandera Nacional, 7 de noviembre de 1851 durante la presidente de Manuel Isidoro Belzu.
BELZU
Manuel Isidoro Belzu nació en La Paz el 14 de abril de 1808 y murió asesinado en 1865, presumiblemente por Melgarejo, cuando Belzu asumió el poder, tras su llegada del Perú.
Era conocido como el "héroe de diciembre" por su victoria contra Velasco, el "Mahoma boliviano" por su ascendencia árabe, o simplemente era nombrado "tata", por su carácter muy afín con la clase desposeída.
El 6 de octubre de 1848 se gestó un movimiento revolucionario en Oruro a favor de Belzu, que derrocó al cuarto gobierno de José Miguel de Velasco, con la batalla de Yamparáez. El gobierno de Belzu duró hasta 1855. Fueron siete años de gestión.
Su gobierno no fue nada fácil por los constantes intentos de derrocarlo, como el que sucedió en marzo de 1849 cuando se alzó un movimiento en su contra, pero resultó fallido. Es así que Belzu el 3 de abril de ese año declaró a Oruro "Primer pueblo salvador de las instituciones".
REFORMA
En el segundo año de su gobierno, Belzu organizó en Oruro una Convención Nacional, por lo que se trasladaba de La Paz a Oruro, cuando se encontraba en el sector de Pasto Grande, muy cerca a la ciudad, divisó en el firmamento el arco iris, cuyos tres colores dominantes eran el rojo, amarillo y verde. Enamorado por el espectáculo que observaba ordenó a su ministro Unzueta, que para el 30 de octubre envíe un memorial a la Convención, para justificar el cambio de los colores de la enseña nacional.
La primera Tricolor se creó en la presidencia de Simón Bolívar, el 17 de agosto de 1825, con los colores verde en las franjas horizontales superior e inferior, y roja en el centro.
La segunda Bandera Nacional se creó durante la presidencia del Mariscal Antonio José de Sucre, el 25 de julio de 1826, cuyos colores estaban situados en posición horizontal, amarillo en la parte superior, roja en el centro y verde en la parte inferior.
Entre el 30 de octubre de 1851 y el 27 de junio de 1854, Belzu se encargó de arreglar todos los símbolos patrios. Hizo reforma definitiva de la Tricolor Nacional, el 5 de Noviembre de 1851, con tres franjas horizontales, roja en la parte superior, amarillo en el medio y verde en la franja inferior. Ordenó Belzu la iza de la Tricolor el 7 de noviembre de 1851 en la elevación del Conchupata.
CONVENCIÓN
En la Convención Nacional en la sesión del 31 de octubre de 1851, sancionó el siguiente decreto con tres artículos:
1.- Los colores de que consta el pabellón nacional, se colocarán de manera siguiente; el punzó en la parte superior, el amarillo en el centro y el verde en la parte inferior, debiendo sustituirse a la moharra el Cóndor de Bolivia.
2.- En el escudo de armas se sustituirá también el Cóndor de Bolivia al gorro frigio.
3.- Quedan derogadas todas las leyes, decretos y órdenes que están en oposición a esta Ley.
CONCHUPATA
El cerro Conchupata, conocido también como una elevación o colina, servía desde que fue fundada la Villa de San Felipe de Austria, el 1 de noviembre de 1606 por don Manuel de Castro Castillo y Padilla, como un lugar de vigilancia, para alertar a los citadinos acerca de la presencia de tropas o motines, mediante el sonido de un bombo.
Pero también se conoce que el Conchupata era un lugar donde se extraía agua y se dice que en Oruro había tres Conchupatas, uno en el lugar que actualmente está situado, el otro estaba en las calles Junín y 6 de Octubre y un tercero en la zona Norte.
Sin embargo, el más alto es donde quedó el monumento actual. En 1849, Belzu declaró monumento al Conchupata mediante un decreto, donde se debía establecer una pirámide cuadrangular y en uno de los frentes se pondría la leyenda: "Triunfó el pueblo de sus fechas expresadas". Pero no solo en Oruro se debería erigir ese monumento, sino también en El Alto, Potosí y Cochabamba. Fue sólo en la ciudad del Pagador, que ese monumento duró hasta estos días, ya que en las otras ciudades tuvo vigencia únicamente durante su gobierno. A diferencia de lo que aconteció en los otros sitios, en la colina del Conchupata se colocó un mástil.
IZA
Belzu no vería realizado su sueño hasta izar la enseña Tricolor en el Conchupata, y fue así que lo hizo en el mástil de la pirámide cuadrangular que se erigió en esta colina. El 5 de noviembre se proclamó la ley de la nueva Tricolor Nacional y el 7 de noviembre se izó por primera vez el Emblema en el Conchupata. Fueron mujeres orureñas cuyos nombres nunca fueron registrados para la historia, quienes confeccionaron la enseña.
Durante la ceremonia estuvieron presentes el presidente de la República, Manuel Isidoro Belzu, los miembros del Poder Ejecutivo y Legislativo, tropas del Ejército, autoridades de Oruro y el pueblo en general.
Previamente se efectuó una misa de campaña, posteriormente, se entonó el Himno Nacional y Belzu simultáneamente izó la Bandera Nacional, en medio de salvas de artillería y fusilería, seguido del repique de las campanas y vítores de la población.
CENTENARIO
Cuando la Tricolor Nacional cumpliría el centenario de su creación, una serie de hechos bochornosos rodearían esa situación, si bien se dispuso durante el gobierno de Mamerto Urriolagoitia una ley para la celebración del centenario de la iza de la Bandera que se dispuso un monto de cinco millones de bolivianos para edificar un monumento nacional en el Conchupata que hasta nuestros días se preserva.
No se celebró el centenario debido a los entredichos históricos que surgieron acerca de la creación de la Bandera, además el ambiente político no era el mejor ya que se avecinaba una revolución.
En abril de 1952, por imposición del Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR), que estaba dirigido por Víctor Paz Estenssoro, se desconoció la fecha del centenario de la Bandera y se estableció como el Día Nacional el 3 de abril de 1952. Se celebró con fecha atrasada el 3 de octubre de ese año y se señaló que la inauguración de la Tricolor fue el 3 de abril de 1852.
Pero las ideas revolucionarias de los movimientistas no dieron sus frutos y jamás se establecieron sus pretensiones como la fecha del centenario de la iza de la Bandera Nacional.
Los orureños y los bolivianos no debemos olvidar jamás esos pasajes de la historia, que sin duda alguna reconfortan el sentimiento patriótico que debería generarse en el corazón de todos los habitantes de esta tierra, que orgullosos vemos flamear la enseña Tricolor, cada vez que está izada en el Faro del Conchupata.
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA
Presidentes de Bolivia entre urnas y fusiles, Carlos Mesa Gisbert
Historia de Bolivia, José de Mesa, Teresa Gisbert y Carlos Mesa Gisbert
Historia de Oruro, Ángel Torres Sejas
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