La enorme riqueza de Oruro obligó su fundación en 1606

La historia así lo refiere, cuando hace 412 años se fundó la Real Villa de San Felipe de Austria, por los españoles, ocupantes de la región que buscaban tener acceso directo a la portentosa riqueza que brillaba a simple vista en los cerros que circundaban la villa minera de entonces.

Los naturales de la región trabajaban en las minas del cerro Pie de Gallo y en toda la serranía próxima logrando acumular importante cantidad de minerales que eran comprados a precio de regalo por los españoles para transportar esa riqueza minera a su patria, demostrándose de ese modo la importancia minera que guardaban las entrañas de las montañas del occidente nacional. Una gran parte de esa riqueza se extrajo en Potosí, la otra parte salió de la serranía ubicada en la parte superior oeste de nuestra Villa minera.

Han transcurrido más de cuatro siglos y todavía hay vestigios de ese tesoro minero en la región, que por razones de trabajo y el descubrimiento de ricos yacimientos trasladó sus actividades a la zona del Posokoni, la rica montaña de Huanuni donde aún se obtienen ricos concentrados mineros. Acciones de rebeldía defendiendo la riqueza nacional y regional, marcaron otros hechos históricos en la región dirigidos a recuperar la riqueza minera y ponerla en manos del Estado, sustituyendo a los extraños y evitando más adelante que unos pocos, "los barones del estaño", hagan riqueza con los minerales nacionales.

Oruro se fundó entonces un 1 de noviembre de 1606, en un acto meridiano en el centro de su plaza, cuando se leyó la proclama de su creación como la Real Villa de San Felipe de Austria. A la fecha 412 años transcurrieron y en ese tiempo, la minería sigue siendo elemento fundamental para el desarrollo de Oruro y del país.

NACIONALIZACIÓN DE LAS MINAS

En la coincidencia de fechas también debemos recordar el hecho histórico que se produjo el 31 de octubre de 1952, seis meses y días luego de la revolución nacionalista del MNR. Ese día se dictó el decreto de nacionalización de las minas bolivianas que hasta entonces eran manejadas por los "barones del estaño". El acto se cumplió en los campos de María Barzola, aledaños a Catavi y donde se produjo la masacre de San Juan. Se pensó que la medida cambiaría la situación minera, empero, las condiciones propias de ese tiempo y la falta de recursos financieros y tecnológicos, hicieron que el trajín minero se mantenga en niveles de subsistencia productiva, aunque el hecho connotativo era el rescate de la riqueza minera para el Estado. En la actualidad, a 66 años de ese hecho y tras algunas variantes que obligaron a "renacionalizar" minas y fundición, en el país se reclama una mayor atención al sector minero, para que los anuncios de enormes inversiones se transformen en yacimientos productivos, empresas rendidoras y en una minería que garantice el desarrollo sostenible del país.

Homenajes especiales en tan significativos acontecimientos, que nos permiten aprovechar la circunstancia para incluir en la presente edición un trabajo muy importante que tiene relación con el futuro metalúrgico de nuestro distrito una vez que se concrete el emplazamiento de la primera fundición de zinc de Bolivia, que se ubicará en los predios aledaños a la Empresa Metalúrgica de Vinto.

La presente edición en el espacio necesario estará dedicada al material que nos hizo llegar el Ing. Julio Sanjinés Z. a quien agradecemos por esta valiosa contribución al conocimiento de importantes proyectos minero-metalúrgicos en Oruro.

Video Especiales PAT: Oruro

El Himno a Oruro tuvo un momento especial el Sábado de Peregrinación

Coincidentemente este sábado de peregrinación a la Virgen del Socavón, se recordó la efeméride departamental, es por ello que los orureños no quisieron dejar de lado esta fecha tan importante, y a las 12:00 del mediodía, los conjuntos folclóricos que se encontraban recorriendo la ruta del Carnaval hicieron un alto a su baile, con acompañamiento de las respectivas bandas entonaron el Himno a Oruro.

"Es justo parar la fiesta y entonar nuestro himno, para demostrar que tenemos respeto a nuestro querido Oruro, nuestra tierra que una vez más está demostrando su hospitalidad con los turistas, es bonito festejar este aniversario demostrando nuestra cultura, nuestras danzas, demostrar porque Oruro es capital folclórica de Bolivia", aseveró desde su gradería, Fabricio Zapata.

Sin lugar a dudas esta fecha fue doblemente festejada por los orureños y compartida por los turistas nacionales y extranjeros, quienes no entendían porque se estaba haciendo ese alto en el baile, pero una vez contextualizados, también se pusieron de pie para luego aplaudir fuertemente el sentir de los orureños.

"En un principio no sabía porque estaban parando, porque en otros años no sabía ocurrir eso, pero luego me dijeron que hoy es el aniversario de Oruro, entonces nos pusimos de pie y con el respeto que se merecen les acompañamos mientras entonaban el himno, por eso felicito a este departamento y que bonito festejar demostrando su carnaval", aseveró José María Pardo, visitante de Sucre.

Por lo general el 10 de febrero se desarrollan una serie de actos protocolares y el desfile cívico militar, pero este 2018, todas las actividades se trasladaron al martes 6 de febrero, fecha que fue declarada como feriado departamental por la gobernación de Oruro.

Los primeros días de febrero de esta gestión, a diferencia de las pasadas, ha adquirido un matiz especial entre lo carnavalero y lo cívico, mientras que la población se alistaba para el carnaval, no descuidó asistir a los desfiles y actos especiales para recordar los 237 años del primer grito libertario de América Latina.

Video Evo Morales en la Sesion de Honor Homenaje a la Revolución de 10 de Febrero de 1781

Peligra el patrimonio de Oruro: La bocamina "San Miguel", desapareció

La bocamina fundacional de la Villa "San Felipe de Austria", denominada San Miguel, desapareció... tragada por viviendas que taparon su ingreso.

Fue explotada desde 1560, por los primeros españoles, y fue bautizada así por que Francisco de Toledo en su recorrido a Potosí, en su histórica visita desde Lima, reconoció la importante riqueza que guardaba el cerro San Miguel (Pie de Gallo).

Pasados los siglos, y la "Compañía Minera de Oruro", hacia 1915, reinició labores mineras, ya mecanizada. Existían en la zona carros metaleros y un pique maestro, donde un guinche ingresaba una celda hasta 240 metros (6to. nivel de galerías), además de casa de Administración, polvorín, y almacenes.

Al presente, por negligencia de las autoridades que legalizaron casas y lotes, en propiedades eminentemente históricas a la minería de Oruro, perdimos un importante socavón e infraestructura minera.

La taparon con basura y escombros... las riquezas estanníferas y plata rocicler no volverán a verse, a través de su amplio socavón. San Miguel... ya no existe, la opulencia se acabó.

¡Llegué tarde, o tal vez despedí! con el pecho arrinconado entre las piedras de óxidos y copajira, para ver la última oquedad del pasado colonial de nuestra villa española.

Podían haberla convertido en un hermoso Museo Minero, que tanta falta le hace a una ciudad con más de 400 años de vida.

La bocamina "San Miguel", debe recuperarse

Es un lástima y verdadera vergüenza, que las respectivas autoridades hayan decidido construir una cancha deportiva, además de destrozar el área original que hacía la colonial bocamina San Miguel.

Una de las principales labores mineras desde la Colonia, y que se extendió hasta la República, el ingreso y muchas viviendas originales se conservaban hasta el año pasado, y eran trabajadas por una cooperativa minera.

Aún se puede rescatar el ingreso del socavón, que está tapado en su inicio, conservando en su interior kilométricas galerías de gran importancia histórica.

Los profesionales del área, deben pronunciarse.

En Potosí, se tiene bien resguardados sus socavones, minas y trabajos mineros.

Autoridades rindieron homenaje a la Revolución del 6 de Octubre de 1810

La Revolución del 6 de Octubre de 1810, es un acontecimiento recordado por las principales autoridades orureñas, quienes a su vez ayer rindieron homenaje a los principales actores de la historia por ser una gesta importante para llegar a la independencia de Bolivia.

La sesión de honor del Concejo Municipal de Oruro que se efectuó ayer por la mañana en el salón "Luís Ramiro Beltrán" del Gobierno Municipal, concentró la participación de varias autoridades locales y de distintos departamentos del país, con el propósito de resaltar la importancia de estos levantamientos encabezados por Tomas Barrón contra el dominio español, mismos que permitieron encaminar una lucha por la libertad hasta lograr la independencia.

Ya es más de una década en que este pasaje de la historia es promovido en su importancia hacia las futuras generaciones, haciendo del contexto actual un escenario para ahondar en la historia que durante varios años había quedado en el olvido.

"Desde el 2004, con el respaldo unánime del Comité Cívico Femenino se reedita este acto con la participación de todas las autoridades, ese año se encamina un proyecto de ley para darle la importancia a la Revolución del 6 de Octubre de 1810, al preclaro héroe orureño Tomas Barrón, y qué mejor homenaje seguir trabajando por todos quienes vivimos en esta bendita ciudad que se llama Oruro", manifestó el alcalde Edgar Bazán Ortega.

Para las autoridades de Oruro, también es una fecha que debe llamar a la reflexión para trabajar en base a la unidad en proyección al desarrollo municipal y departamental, para que la región, así como es referente de varias luchas históricas, sea uno de los departamentos que brinde mejores oportunidades.



RECONOCIMIENTOS

Durante el desarrollo de este acto fueron 10 los reconocimientos otorgados, entre ellos Natalia Grandón recibió la medalla "Ciudadano Notable"; Julieta Saavedra Gonzales de Aramayo (+), recibió la medalla "ciudadano Notable post mortem"; Rodni Muñoz Revollo, la distinción de Cultura y Arte "Gilberto Rojas Enriquez" post mortem; de igual manera, a Fernando Riveros Villegas (+) se le otorgó la distinción Cultura y Arte "Gilberto Rojas Enriquez" port mortem.

A Ubaldo Wilcarani Villca (+) la distinción de Cultura y Arte "Gilberto Rojas Enriquez" post mortem; Félix Aguirre Burgoa (+), fue reconocido con la medalla municipal a la educación "René Zabaleta Mercado" post mortem; el instituto técnico "Jesús María" obtuvo la medalla municipal a la educación "René Zabaleta Mercado", y el club "San José" la medalla "Próceres de la Independencia".

La parroquia Jesús Obrero fue distinguida con la medalla "Escudo de armas de la ciudad de Oruro" por servicios especiales y la banda de música del colegio Juan Misael Saracho con la medalla "Escudo de armas de la ciudad de Oruro" por servicios especiales.

Nuevas edificaciones van relegando la vista del Faro de Conchupata

La vista del Faro de Conchupata va perdiendo su particularidad con el paso de los años a causa de la altitud que comprenden nuevas construcciones, llamando la atención de las autoridades orureñas con la necesidad de contar con un Plan de Ordenamiento Territorial que regule todos estos aspectos considerados por concejales orureños como negativos.

La necesidad de poner en vigencia una norma que regule la construcción de nuevas edificaciones, es prioridad de las autoridades del Concejo Municipal de Oruro, haciendo referencia como uno de los mayores ejemplos al Faro de Conchupata, donde se izó por primera vez la actual bandera nacional el 7 de noviembre de 1851, que en la actualidad ingresó en segundo plano por la obstrucción sin tomar en cuenta su valor histórico.

"Hay dos edificios que prácticamente lo han cubierto tapando su vista, es un edificio multifamiliar que se ha construido de 8 pisos, y hoy está concluyendo la construcción del inmueble de la Federación de Campesinos", indicó el presidente de la comisión de Asuntos Legales del Concejo Municipal de Oruro, José Rojas.

En este contexto, es pertinente priorizar la aprobación de un Plan de Ordenamiento Territorial, como único instrumento que permita proyectar un desarrollo planificado, resolviendo varias problemáticas recurrentes en la ciudad, siendo uno de ellos las construcciones con altitudes no adecuadas.

Por otro lado, este aspecto también llega a afectar al propio ciudadano propietario de un bien inmueble, en el caso que una construcción de diversas características impide el ingreso de la luz solar al interior.

"Es un derecho que tenemos todos los ciudadanos, las casas colindantes con esos edificios prácticamente han perdido la energía solar y hasta la claridad, esto no debería ser, en varias calles está sucediendo lo mismo porque lamentablemente hasta hoy no se aprueba el Plan de Ordenamiento Territorial", sostuvo.

Este aspecto será analizado en sesión de Concejo en las próximas semanas, por ser un tema pendiente de tratamiento al haber encontrado varias observaciones al estudio realizado durante la gestión de la ex alcaldesa Rossío Pimentel.

El Faro de Conchupata, un ejemplo del Patriotismo orureño

Al hablar del Faro de Conchupata nos enfocamos en aquel momento emblemático donde flameó por primera vez la enseña tricolor el 7 de noviembre de 1851, pero su relevancia data de mucho tiempo atrás porque fue considerado como una waca ceremonial para los antepasados y un fortín imbatible desde el que los orureños combatieron a sus enemigos.

Ubicado en las calles Montesinos y La Plata, desde los tiempos de la colonia se la conocía como "La Fortaleza", en la parte Sur se observaba dónde habitaban los criollos y adinerados y en la parte Norte dónde se erigían las casas de los pongos e indígenas quienes en ese lugar hacían ceremonias en honor a la Pachamama.

Su construcción data entre 1949 y 1951 como muestra de agradecimiento del presidente de ese entonces Manuel Isidoro Belzu, luego de la confrontación que libraron los orureños en contra de las fuerzas golpistas de José Ballivián que no pudieron ingresar a la ciudad y tuvieron que escapar hasta Paria, según los datos que indica Marcos Beltrán Ávila en una nota publicada por el matutino LA PATRIA el 10 de febrero de 1988.

Antes de 1949 "La Fortaleza" se constituía de un muro grueso de adobes, torrecillas, arpilleras y ramplas para poder subir cañones, la edificación encomendada por Belzu era de una columna semejante a un faro de aproximadamente 7.5 metros, el 7 de noviembre de 1851 la actual bandera tricolor sería izada por primera vez.

Actualmente el Faro de Conchupata y sus alrededores fue restaurado en dos ocasiones en 1990 y el 2008, el monumento está en la parte superior de un montículo desde donde se aprecia gran parte de la ciudad, en el sector Este cuenta con una pequeña plazuela que sirve para regocijo de los visitantes, la parte Oeste cuenta con una explanada donde cada lunes se cumple una ceremonia especial izando la enseña patria.

También se tiene el monumento a Raúl Shaw Moreno, Zárate Willca y Aida Aguilar, en la parte Norte se divisa la plaza "Eduardo Abaroa" y el teatro al aire libre "Luis Mendizábal Santa Cruz.



BIBLIOGRAFIA

"El origen del Faro de Conchupata" de Marcos Beltrán Ávila, publicado en "LA PATRIA" de Oruro (10/02/1988)

www.iloveoruro.wordpress.com

Periódico LA PATRIA

Adolfo Mier, Jorge Fajardo y la gestión de la memoria histórica de Oruro

Purgando un destierro sin fecha de caducidad, confinado al perímetro interior de los muros de la "Nueva Roma", refugiándome de la ritualidad consumista en uno de esos reductos de racionalidad que son las bibliotecas públicas americanas, me topé con un inesperado hallazgo: en la biblioteca de la Universidad de Stanford, bajo el folio de Crónicas en español, figuraba un ejemplar del testimonial de Jorge Fajardo Fernández: "Oruro del Novecientos", una crónica del siglo de oro de la ciudad de Oruro, conservada en los catálogos académicos por su valor de reseña del estado del arte, lograda con el método de crónica testimonial y compilación de narrativas orales.

En ella figura, entre muchos otros textos de igual valor histórico, una crónica reivindicativa sobre la gesta del 10 de febrero, fecha que por inexplicables motivos la historiación oficial republicana ignoró o pretendió ignorar, y que sólo gracias a otra gesta particular, proporcionalmente meritoria - la de Adolfo Mier y León -, logró ser restituida en su justa trascendencia para la historia boliviana.

Hoy ya nadie discute que Oruro fue, el 10 de febrero de 1781, la primera región de la América hispana en proclamar la insurrección independentista. Sin embargo, hasta 1884, Oruro fue marginada de cualquier protagonismo en la construcción de la independencia.

"Oruro del Novecientos" denuncia el simplismo de los historiadores altoperuanos que consignaron el alzamiento de febrero de 1781 cual una secuela tributaria de la rebelión indígena de Tomás Catari y Túpac Amaru, obviando los pormenores y las contradicciones internas de una rebelión polifónica y compleja.

A decir de Jorge Fajardo, fue Mier quien descubrió, en el Archivo General de la Nación Argentina, la "Relación Histórica", tomo quinto, de la "Colección de obras y documentos relativos a la historia moderna y antigua de las provincias del Río de la Plata", del historiador ítalo-argentino Pedro de Angelis, que da cuenta de la verdad sobre el alzamiento en la colonial Villa de San Felipe.

Esta compilación de fuentes documentales de primera mano recogió, allá por 1836, la historia de los territorios de la Confederación de Provincias Unidas del Río de la Plata, y entre ella los pormenores de un capítulo hasta esa fecha inédito en las crónicas altoperuanas: la proclama independentista pionera de Sebastián Pagador.

La crónica de Angelis recoge el texto del manifiesto, quizá sin la grandilocuencia ni los arreglos retóricos de posteriores versiones laudatorias, pero con toda la contundente concisión de que fue capaz un sargento mestizo de clase media que trabajaba como dependiente y custodio de las Arcas Reales:

"Amigos, paisanos y compañeros, en ninguna ocasión podemos mejor dar evidentes pruebas de nuestro amor a la patria sino en esta; no estimemos en nada nuestras vidas, sacrifiquémoslas gustosos en defensa de la libertad, convirtiendo toda la humildad y rendimiento que hemos tenido con los europeos, en ira y furor", habría dicho Pagador.

Fue el breve, parco y sencillo grito de un pueblo con hambre, de un dependiente de tesorería indignado con la inequidad de un sistema colonial que succionaba hasta la ultima onza de metal del rico suelo de la Villa de San Felipe de Austria, mientras veía languidecer en la miseria y el hambre a sus habitantes.

Al final, las revoluciones - las verdaderas - no emergieron por virtud de las elocuentes elucubraciones de filósofos, ni cabalgaron detrás de los elevados fines del iluminismo. Fueron gritos súbitos y espontáneos de hambre, de frustración y de desencanto, proferidos por criollos de a pié, que solían levantarse y acostarse sin mayor preocupación que el pan en la mesa de los hijos al día siguiente.

Adolfo Mier en todo caso no quiso reivindicar para Oruro el origen genealógico de un patricio ilustrado, ni la paternidad de la sesuda inauguración de una era independentista bajo el guión de Von Humboldt y Voltaire. Mier restituyó, en justicia, la memoria del primer alzamiento contra la inequidad de un sistema de despojo que se derrumbaba en todo el continente, pero que tuvo que haber empezado en algún lugar.

La revolución de Oruro fue caótica, desorganizada, imprevisible, como lo son todas. De ahí que el agitador criollo que inició la revuelta para proteger los ingresos de la ciudad de la angurria realista, cayera muerto a manos de los indígenas insurrectos que le disputaron el control de la caja de caudales y la financiación de la subversión.

A desdén del discutible y dudoso mérito de haber descubierto un inédito iluminado, el mérito de la obra de Pedro Angelis, de la investigación de Adolfo Mier, de las crónicas de Jorge Fajardo está en la inagotable búsqueda de los hombres sencillos por restablecer el orden de los acontecimientos, por conocer la justa y precisa secuencia de los hechos.

Esa es al final la humilde tarea del historiador, del cronista de una época: no sacar del olvido preclaras mentes ni traer a la luz a patricios olvidados, sino devolverle a un pueblo la memoria de su capacidad de cambio, del potencial transformador de un ciudadano cualquiera, inspirado no por ideales abstractos sino por hambre, amor filial y afán de autodeterminación.

Bajo esa premisa, Adolfo Mier, Jorge Fajardo y decenas de orureños igual de meritorios, fundaron y condujeron por más de un siglo la Benemérita Sociedad 10 de Febrero, una entidad de desarrollo nominada así no en honor a una fecha o al protagonismo de Oruro en la insurgencia independentista, sino como recordatorio de nuestra capacidad como región de unirnos y rebelarnos contra las coyunturas adversas para reescribir nuestra historia. Ese es, en buenas cuentas, el mejor testimonio de nuestro liderazgo y vocación de desarrollo como región.

A 236 años de la gesta libertaria Oruro con los brazos abiertos al desarrollo

Hoy 10 de Febrero, Oruro recuerda 236 años de su gesta libertaria. Por todo lo que significa este departamento, Bolivia le rinde un merecido homenaje.

HISTORIA

La rebelión de la Villa de Oruro contra los españoles se produjo el sábado 10 de Febrero de 1781 a causa de la rivalidad que había entre europeos, por un lado, y criollos y mestizos por el otro.

En esta parte de la historia aparece el corregidor, don Ramón de Urrutia, quien había organizado a guardias nacionales con motivo de la sublevación de Túpac Catari y Gabriel Túpac Amaru.

Los patriotas de Oruro que se sintieron humillados por la dominación española consideraron que era tiempo de levantarse, puesto que contaban con una milicia urbana, pero no se encontraba armada.

La leyenda: “El poder de tus brazos Oruro”, también se refiere a la fuerza de espíritu que tuvieron los orureños para proteger su libertad, enfrentándose a una poderosa monarquía, desconociendo su excesivo dominio y esclavitud de los hombres.

Los rebeldes actuaron de forma agresiva y violenta, como signo de sublevación en contra de la autoridad del reinado de Augusto Soberano Don Carlos III. Teniendo conocimiento de esta actitud sediciosa y la proclama de libertad y Patria, José Ayarsa marchó hasta Oruro para reponer la bandera de la corona española, por órdenes del corregidor de Cochabamba, Felipe José de Villalobos; después de su retorno, los sublevados una vez más tumbaron la bandera española.

La Revolución de Oruro de 1781 no tuvo los mismos matices de la insurrección de Túpac Catari y la sublevación de Túpac Amaru, quienes luchaban por la resistencia armada de la raza aborigen.

En cambio, la revolución de Oruro fue una verdadera iniciativa de una guerra para lograr la Independencia y constituir una Patria libre.

DESCRIPCIÓN

Oruro capital del departamento y de la provincia Cercado, tiene una población de 264.943 habitantes según los resultados del Censo Nacional de Bolivia 2012. A una altitud de 3.735 msnm, es considerada entre las ciudades más altas del mundo.

El nombre de Oruro es una derivación de Uru Uru (ururu). Los urus son un pueblo establecido en el actual territorio boliviano antes del Incario.

El año 2001, la Unesco declaró al Carnaval de Oruro, que en sí es la fiesta de la Virgen del Socavón, “Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad”; reconociendo así el valor religioso y cultural que expresa.

No habrá serenata o verbena en la víspera del 10 de Febrero

En el programa de festejos de la efeméride del 10 de Febrero de 1781, no aparece una serenata o verbena en la víspera de tan importante fecha, según las autoridades, porque están saturadas las actividades en estas fechas tan importantes para el departamento.

Según el secretario de Cultura y Turismo del Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gad-Oru), Raúl Milton Rojas Segales, es porque desde la gestión pasada ya no se cumple con esta actividad, que ya era tradicional en esta capital.

Esta actividad que en otrora era organizada por el Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), ya no está dentro el presupuesto de esta entidad, aduciendo que este festejo es departamental, por lo que la organización es de tuición de la Gobernación de Oruro.

"Este acontecimiento de la efeméride ya no es municipal, es un acontecimiento departamental y entiendo que el programa ha concentrado la Gobernación y seguramente tomará las previsiones para ofrecer este homenaje, este saludo en las vísperas la efeméride del 10 de Febrero de 1781", explicó el secretario de Cultura del GAMO, Fabrizio Cazorla.

En otros departamentos como La Paz, Cochabamba o Santa Cruz, por nombrar los del "eje central", realizan sus serenatas con agrupaciones destacadas en la víspera de sus efemérides, lo que llamó la atención de muchas personas que al revisar el programa general de festejos de Oruro, no aparece esta actividad.

Como adhesión a los festejos del 10 de Febrero, el Municipio de Oruro preparó el 8 de febrero la entrega de un libro histórico del coronel Eduardo García Echevarría, sobre la sublevación de 1781, además que en horas de la noche de esa misma fecha, se cumplirá con el concierto de Willy Alfaro y los 4 de Tupiza.

La "Rojo Carmesí" pintó calles de la ciudad en Caravana del Orgullo Orureño

Una nueva versión de la "Caravana del Orgullo de ser Orureño", recorrió las principales calles de la ciudad. Autoridades y ciudadanos se unieron para demostrar el fervor cívico, celebrando los 410 años de Fundación de la muy noble y leal Villa de San Felipe de Austria.

La actividad se inició del parque de la Unión Nacional, recorrió la calle 6 de Octubre, hasta llegar a la plaza 10 de Febrero y posteriormente los eufóricos ciudadanos se trasladaron hasta la avenida 6 de Agosto, lugar donde se realizó la tradicional serenata a Oruro.

La caravana logró congregar a varias instituciones cívicas, departamentales, municipales y a la ciudadanía en general que con orgullo flamearon la bandera Roja Carmesí.

"Las autoridades y la población mostraron ese fervor que caracteriza a los orureños, demostrando su orgullo por esta tierra han asistido de manera masiva, y mostrar el cariño que se le tiene a esta tierra; hace 13 años esta actividad inició con solo 20 personas, hoy es una de las concentraciones más grandes por orureños que quieren demostrar el amor que le tienen al lugar que les vio nacer y honrar estos 410 años de la fundación" indicó el presidente del Rotaract Club San Miguel, Omar Maín.

El gobernador del departamento, Víctor Hugo Vásquez, dijo que estas actividades que destacan el fervor cívico de los orureños, impulsan a las autoridades a seguir trabajando de manera unida para fortalecer a la ciudad del Pagador.

Por su parte el alcalde municipal, Edgar Bazán Ortega, expresó que es importante unirse como orureños para demostrar con fe y devoción el amor hacia Oruro, y que el mejor regalo en estos 410 años de su fundación es el compromiso de trabajo de las autoridades, en la búsqueda del desarrollo y el progreso que tanta falta le hace a la ciudad

"Me siento orgullosa se ser orureña, actividades como esta nos ayudan a renovar nuestro amor por esta bella ciudad y a las autoridades nos impulsa a seguir trabajando" dijo la presidenta del Concejo Municipal de Oruro, Magda Suaznábar.

El presidente de la Asamblea Legislativa Departamental de Oruro, Zenón Pizarro, expresó: "Celebrar estos 410 años significa un impulso para las autoridades a trabajar unidas por el desarrollo y días mejores para esta noble ciudad".

"Hoy reafirmamos no solo nuestro compromiso como autoridades para el progreso de Oruro, sino nuestro amor y orgullo por esta ciudad, todos debemos levantar en alto no solo hoy, sino todos los días el Rojo Carmesí que nos representa", resaltó el presidente de la Brigada Parlamentaria de Oruro, Gonzalo Choquehuanca.

Los cientos de orureños que participaron de esta actividad, cantaron a viva voz las canciones características de Oruro, vistieron la "V" azulada del club San José, otros caracterizados con trajes de la diablada y personajes ilustres como el aviador Juan Mendoza, demostrando así su amor por la tierra del Pagador, gritando a cada paso "¡Que Viva Oruro!".

En los 190 años de creación de Oruro, autoridades piden unidad

Con un acto especial, en exteriores del Gobierno Autónomo Departamental de Oruro (Gad-Oru), este lunes desde las 08:00 horas se celebró los 190 años de la creación de este departamento, ocasión aprovechada por las autoridades para pedir la unidad de los orureños.

El acto comenzó con la iza de las banderas como la tricolor boliviana, el rojo carmesí orureño y la Wiphala, entonando las sagradas notas del Himno Nacional, para luego dar paso a las palabras del presidente de la Asamblea Legislativa Departamental de Oruro (Gad-Oru), Zenón Pizarro, encargado de dar la bienvenida a las autoridades a este acto.

"Trabajemos de manera unida en bien de nuestro departamento, buscando siempre el desarrollo, esperando que de aquí a corto tiempo sea uno de los departamentos más desarrollados dentro de nuestro Estado Plurinacional de Bolivia", remarcó Pizarro.

El encargado de retrotraer en un viaje imaginario por los hechos que marcaron el futuro de Oruro, fue el presidente del Comité Departamental de Etnográfica y Folklore, Oscar Elías quien reconoció la valía de los orureños en diferentes anales de la historia que forjó a este país.

"En este centésimo nonagésimo aniversario de la creación del departamento de Oruro, debemos sentir además como un constante desafío para seguir laborando pensando en nuestro terruño y en la Patria toda, así es el departamento de Oruro y es por ello que no se puede quedar en el olvido tan memorable fecha", enfatizó.

Por su parte el gobernador de Oruro, Víctor Hugo Vásquez, recordó que el departamento fue escenario de importantes hechos que marcaron al país, como la revolución del 10 de Febrero que punteó el inicio de la formación de un país libre y soberano, así como la sesión de la Asamblea Constituyente, que aprobó la nueva Constitución Política del Estado, por lo que es importante su desarrollo, que se logrará con la unidad de sus habitantes.

"Pedirles primero la unidad de todas las orureñas y orureños, yo sé que somos diferentes, pensamos distinto, pero pensamos distinto porque comemos distinto, pero a pesar de esas diferencias debemos encontrar un punto de coincidencia para lograr nuestro desarrollo", enfatizó.

El 5 de septiembre de 1826 es y será una fecha que debe ser recordada por los orureños, pues marca la creación del departamento de Oruro en Bolivia

El 5 de septiembre de 1826 es y será una fecha que debe ser recordada por los orureños, pues marca la creación del departamento de Oruro en Bolivia, con sus tres provincias Cercado, Paria y Carangas, como dice el himno "Salve ¡Oh Patria!", se consolidó como el "Poder de tus brazos" para el país.

Bolivia nació a la vida republicana el 6 de agosto de 1825, con cinco departamentos La Paz, Potosí, Chuquisaca, Cochabamba y Santa Cruz, convirtiéndose Oruro el sexto un año después, cuando la Asamblea Constituyente definió la fundación de Oruro.

La creación de este departamento fue durante la presidencia del Mariscal Antonio José de Sucre, que según dice la historia fue una manera de reparar un error al no ser nombrado como departamento fundador de Bolivia, puesto que Oruro había dado tanto de sí, que en abril de 1825, la idea era fundar la nueva república en Oruro, pero no faltaron intereses que argumentando el frío del altiplano, decidieron llevar la constituyente a la ciudad de Sucre, donde definitivamente nació el país, pero excluyendo al departamento de Oruro.El acta de fundación de Oruro como departamento expresa:

"El Congreso General Constituyente de la República Boliviana ha sancionado lo siguiente:

1º Se erige un nuevo departamento al oeste de la República, compuesto por ahora, de las provincias Oruro, Paria y Carangas.

2º La capital de este departamento será la ciudad de Oruro.

3º En la nueva división que ha de hacerse del territorio de la República, se le señalarán límites proporcionados.

4º Comuníquese al Poder Ejecutivo para su publicación y cumplimiento.

Dada en la sala de sesiones en Chuquisaca a 4 de septiembre de 1826. Matías Terrazas presidente; José Manuel de Asín, diputado secretario; José María Salinas, secretario. Palacio de Gobierno en Chuquisaca a 5 de septiembre de 1826. Ejecútese Antonio José de Sucre, el ministro del Interior, Facundo Infante".

Oruro actualmente cuenta con 16 provincias y 35 municipios con 490.612 habitantes (INE, censo 2012), tiene una superficie de 53.588 km2.

Su Capital es la ciudad de Oruro, fundada el 1 de noviembre de 1606, con el nombre de Real Villa de San Felipe de Austria, siendo su característica climática del altiplano boliviano y con una gran riqueza natural, cultural y turística.

Transformación de Oruro durante los últimos 40 años

Los archivos personales de Santos Miranda Berdeja permiten recuperar las imágenes más hermosas de Oruro, como la que obtuvo Ivana Torrico, donde muestra una fotografía que hace sentir la transformación que tuvo esta ciudad, durante los últimos 40 años.

Santos Miranda es un amante del folklore y de las tradiciones de Oruro y un profesional que estudió en la Universidad Técnica de Oruro. Le gusta la música y su paso por el Coro Polifónico, con la voz de bajo, le hizo brillar en la época del maestro Jaime Leytón.

Después de muchos años, hoy recrea su página en Facebook con la transmisión de fotografías inéditas que muchos orureños anónimos se animan a revelar cómo era la ciudad de hace más de treinta, cuarenta o cincuenta años, y cómo es la ciudad de Oruro de hoy.

Las transformaciones se notan. Basta ver la imagen obtenida por Ivana Torrico, donde muestra el esplendor de la Plaza 10 de Febrero, la ex plaza de armas que tenían los españoles durante la colonia. La fotografía de hoy muestra un Hotel Edén en todo su esplendor, detrás de una fachada original que fue construida en la década de 1910-1920.

Ahí se muestra también el edificio del Banco de Crédito Popular y el antiquísimo edificio de la Gobernación del Departamento de Oruro. A un costado, a la izquierda, se puede admirar todavía otra reliquia como el teatro denominado Cine Palais Concert, hoy de propiedad de la misma Gobernación.

Se trata de la combinación de obras de hace más de cien años con los proyectos modernistas, como el Hotel Edén, con cúpulas de vidrio que durante todo el día permite disfrutar del calor que se transmite a los turistas que llegan a este sitio impresionante, para gozar de una piscina y de ambientes decorados con plantas.

La imagen refleja la gran cantidad de árboles que ornamentan la plaza principal de esta ciudad, pero al fondo, sobre el cerro Santa Bárbara, luce espléndido el monumento de la Virgen del Socavón. Las casas y edificios siguen trepando hacia ese lugar, hacia la cima y, como para completar la historia se notan los pilares que forman parte del teleférico que, según el mismo gobernador, Víctor Hugo Vásquez, será entregado en agosto de 2016.

Esta es una imagen diferente que se había mostrado hasta ahora de Oruro. Con seguridad, la fotografía fue tomada también de un lugar elevado, como el Hotel Plaza, de donde se puede apreciar una ciudad diferente. Pero, Santos Miranda, no solo se ocupa de mostrar esa imagen, sino también de recuperar algunas iniciativas que forman parte de las reliquias del pasado, como la otra fotografía de la misma plaza, pero mucho más antigua, de hace 40 años, con mayor exactitud.

Aquella fotografía fue presentada por Fabricio Gutiérrez Ríos, en su portal de internet. Ahí se nota la diferencia. Se encuentra el Hotel Edén, pero no el edificio construido en su interior. No están las cúpulas de vidrio, pero se muestra el esplendor del edificio de la Gobernación y una calle Presidente Montes, entre Bolívar y Adolfo Mier, con un colectivo de la década de 1970, precisamente cuando ya se había ampliado la calzada y se había reducido la plaza 10 de Febrero.

Aquella obra se realizó en la gestión del ex alcalde Riynaldo Vásquez Sempértegui. La calzada se amplió para que los vehículos puedan circular sin problemas. Se pensó que con esa obra, se había resuelto el congestionamiento del tráfico de vehículos, pero después de 40 años, los problemas son más complicados. Aumentó la cantidad de vehículos, aumentó la población, se incrementó la cantidad de comerciantes, hay mayor población escolar que prefiere estudiar en los colegios y escuelas que se encuentran en la zona central y se crearon más conflictos.

Las fotografías son elocuentes expresiones de ayer y hoy, de las transformaciones que tuvo la ciudad y de los problemas que se avecinan. También se muestran las preocupaciones de la gente, el esfuerzo y la inversión particular para no quedarse relegado. El cerro Santa Bárbara estaba casi pelado, sin casas, aunque ya existían vestigios de algunas construcciones para ocupar también ese sitio para vivir.

Mausoleo de los héroes del Pacífico cuenta con varios NN

Mausoleo de los héroes del Pacífico es un patrimonio histórico que debe ser preservado
El mausoleo de los héroes del Pacífico ubicado al interior del Cementerio General, cuenta con 105 restos, de los cuales la mayoría tiene el denominativo de NN (sin identificación), situación preocupante para la administración del camposanto y del Municipio, ya que se pierde parte de la historia de los soldados orureños que fueron a defender el Litoral.

En pasados días un grupo de concejales liderados por la presidenta del Concejo Municipal, Magda Suaznabar, se apersonaron por la administración del Cementerio General, para conocer el estado en el que se encuentra el mausoleo de los héroes del Pacífico, además de hacer algunas recomendaciones para la preservación de este monumento histórico.

Uno de los aspectos que llamó la atención de esta comisión, es que de gran parte de los cerca de 105 difuntos enterrados en este mausoleo, se perdió su información y datos referenciales.

El administrador del Cementerio General, Rolando Huayhua, indicó que esta situación es muy preocupante, ya que se estaría perdiendo gran parte de la historia orureña, pues en algunos casos las lápidas no tienen ninguna inscripción, ni datos de quienes reposarían en este mausoleo.

"Agradecemos el interés de los concejales, ya que pocas personas se interesan por estos mausoleos históricos, ellos nos pidieron la información de los fallecidos dentro de este pabellón y nosotros le dimos el detalle correspondiente, es de lamentar que dentro de los epitafios no se tiene el nombre plasmado, por lo cual no estamos preservando nuestra historia", aseveró.

Huayhua expresó que se efectúan trabajos periódicos de limpieza en mausoleos históricos, además que en los siguientes días se coordinarán acciones con el Municipio para ejecutar otros trabajos relacionados a su refacción.

Oruro, 235 años de la Gesta Libertaria

Hace 235 años, la Villa Real de San Felipe de Austria (Oruro) fue el epicentro de uno de los primeros gritos libertarios de Latinoamérica. La revuelta en contra del yugo español fue liderada por Sebastián Pagador y otros hijos de esa tierra colmada de historia, tradición y cultura.

Y es que Oruro no sólo es la capital de folklore y de un Carnaval que es Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, declarado por la Unesco. Es una ciudad que desde lo profundo de las montañas alberga la vida de mineros, que desde hace cientos de años buscan sus preciados tesoros.

Dicen que por esas montañas, que albergan alrededor de 30 "wakas” sagradas, aparece un hombre rubio, dicen que es el Tío. Desde ellas que se puede apreciar el crecimiento de una de las ciudades más altas del mundo.

En este lugar, protegido por la "mamita” del Socavón, sucedió la Gesta Libertaria en 1781, promovida por valientes caudillos, una justa que luego se replicaría en ciudades como La Paz y Chuquisaca. Cada 10 de febrero las palabras de Sebastián Pagador recobran su importancia libertaria.

"Amigos, paisanos y compañeros, estad ciertos de que se intenta la más alevosa traición contra nosotros por los chapetones; esta noticia acaba de impartírseme por mi hija; en ninguna ocasión podremos dar evidentes pruebas de honor y amor por la patria, sino en esta. No estimemos en nada nuestras vidas, sacrifiquémoslas en defensa de la patria, convirtiendo toda la humanidad y rendimiento con que hasta aquí hemos sufrido la traición de los chapetones, en ira y furor, para despedazarlos y acabar, si es posible, con esta maldita raza”.

Hoy, la ciudad que tiene más de 264 mil habitantes, según el Instituto Nacional de Estadística, es fuente importante de estaño y plata, ha sido y es un brazo importante de la economía nacional. Pero, además, acoge cada año a miles de turistas que asisten al majestuoso Carnaval de Oruro.

El pasado 4 de febrero, la Cámara de Senadores aprobó un proyecto de declaración camaral de reconocimiento al departamento de Oruro en sus 235 años de Gesta Libertaria que se celebra hoy.

Guillermo Rosso Mendieta y su impronta en Oruro

La mayoría de los habitantes que vivimos en este suelo, somos ingratos e indiferentes con personajes que migran a Oruro. Las circunstancias son diversas, llegan a convertirse en vecinos que defienden y dejan su vida, enseñanzas de filosofía, eficiencia y vocación de enseñar. Su emblema es servir, perenne impronta de prístino ejemplo.

Eran los años dorados de la Facultad Nacional de Ingeniería y desde Sucre como reciprocidad a un Convenio entre Universidades llegó Jorge Guillermo Rosso Mendieta, joven con criterio formado y educado. Se afincó en esta "comarca", a la que proclamaba como suya.

Fueron sus padres el ilustre abogado, Leopoldo Rosso Higuera y la dama, Carmen Mendieta Santibáñez, sus hermanos: Cecilia, Carmela, José Manuel, Felipe, Guillermo fue el penúltimo de la descendencia Rosso

Jorge Guillermo Rosso Mendieta, trazó en su visión y misión la excelencia académica, logrando desempeñarse como:

Secretario de Actas del Centro de Estudiantes de Ingeniería (1947); Delegado alumno FNI ante el H. Consejo Universitario (1948); Secretario de Gobierno CEI (1949); Secretario de Gobierno CEI (1950); Delegado alumno ante el H. Consejo Universitario (1951).

Este año (1951) como Secretario de la Federación Universitaria Local, asistió al Congreso de Secretarios Generales de la Federación Universitaria Boliviana.

Desde su ingreso a la Facultad Nacional de Ingeniería (1947), hasta la culminación de sus estudios (1952), se mantuvo infalible como presidente de su curso y del Club de Tiro "Ingenieros". El camino según testimonio tuvo instantes desafiantes, se mantuvo como líder y auxiliar de materias relacionadas a su área.

Dentro de la historia de la Universidad Técnica de Oruro, está el Estatuto Orgánico sancionado y promulgado en diciembre de 1952, puesto en vigencia desde el año 1953, documento avalado por el rector, Dr. Felipe Íñiguez Medrano; Arq. Edmundo Mirones Bustos, vicerrector; Dr. Josermo Murillo Vacareza, secretario general; Dr. Hugo César Cadima M., decano de la Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales y alumno de la misma Univ. Reynaldo Venegas Iporre; Ing. Manfred Scharf, decano de la Facultad de Ingeniería; alumno Univ. Guillermo Rosso M.; Dr. Alberto Mendizábal Camacho, decano Facultad de Ciencias Económicas y Financieras; alumno Liberato Ignacio L.; Jorge Barrón Feraudi, secretario de Rectorado y del HCU de la Universidad Técnica de Oruro. Aún tiene vigencia el mencionado documento.

Comenzó a trabajar caminos y puentes en varias Empresas Mineras: Kami, Huanuni, Llallagua, Bolsa Negra.

Ya egresado de la carrera de Ingeniería Civil, fue ayudante de cátedra de Ferrocarriles y Carreteras junto con el Ing. Jaime Baptista C. que rubrica como ayudante de la cátedra de Puentes de la FNI. El año 1953 ambos ayudante y docente en una misiva al Sr. Decano, Arq. Edmundo Mirones Bustos, comentan elogiosamente sobre el Proyecto de la carretera Oruro-Iquique. En la misma manifiestan, su oposición a construir un puente de hierro en el Desaguadero, por el costo, ellos preferían otro material, sin embargo antes de despedirse señalan: "Finalmente, si se insiste en montar el puente de hierro pedimos que nuestra Facultad se interese en conocer las razones, probablemente insalvables desde el punto de vista técnico, determinantes para centenares de miles de dólares de nuestro falente presupuesto de divisas. Convencidos de que el médico que no ahorra hasta la más pequeña gota de la sangre de un paciente anémico y agónico, debe renunciar a su sagrado ministerio, y no queriendo renunciar al nuestro, suscribimos con nuestro mayor respeto".

A raíz de la carta, el rector de la Universidad, Dr. Felipe Íñiguez Medrano, inmediatamente hace llegar al decano de la Facultad Nacional de Ingeniería la respuesta: "se otorga en calidad de préstamo al Ingeniero de Vialidad y OO.PP. un rollo de papel ferroprusiato u oxalite, para la obtención de varias copias de los estudios del camino Oruro-Iquique, en razón que ese material no existía en plaza".

El informe emitido por el catedrático Ing. Josep Knoeplflmacher, primera autoridad (Decano FNI), hace referencia sobre el Río Desaguadero, elogia el tema del camino Oruro-Iquique "por la brillante colaboración a un asunto de verdadero interés público y nacional".

El 16 de agosto de 1956, después de contar con prácticas laborales se gradúa con nota sobresaliente como Ingeniero Civil. Su Tesis: Carretera Oruro-Iquique.

Esas experiencias motivan presentarse a la admisión de becas que ofrecía la Universidad Técnica de Praga-Checoslovaquia. Logra esta distinción para obtener el título de Doctorado en Ingeniería Civil con especialidad en Ferrocarriles y Puentes. A partir de 1956-1960, tiempo que duró sus estudios, se desempeñó como Ingeniero en la Empresa de Ferrocarriles, con obras importantes, en Europa Oriental.

Antes de su retorno a Bolivia, contrajo nupcias con la Srta. Zdeñka Ñencova, tuvieron tres hijos Carolina, Manuel y Sdeñka, sensiblemente el pasado año falleció su querida esposa.

Nuevamente en estos senderos, se asoma a la que siempre fue su otro hogar la Facultad Nacional de Ingeniería y con el membrete de Semana Técnica FNI-UTO, el 16 de mayo de 1967, el Ing. Guillermo Rosso Mendieta y el Univ. Carlos Ayaviri S. encargados de la Revista "Ingeniería", envían una carta al Catedrático José Habetswallner S. donde señalan: "Los abajo suscritos hemos sido comisionados por el Honorable Consejo Directivo y el Centro de Estudiantes de la FNI, para editar la Revista de la Facultad correspondiente al presente año lectivo. Hace una veintena de años que ha dejado de aparecer la publicación técnica que nos ocupa, estamos animados de enorme entusiasmo porque en el presente año se ha roto este lapso tan largo en el cual la institución técnica más prestigiosa del país ha dejado de oír su voz tan autorizada en otros tiempos. Los últimos acontecimientos que han enriquecido el bagaje técnico económico de la FNI, tales como Simposio Internacional del Estado, la concesión del préstamo UTO-BID. Contamos con un selecto cuerpo de catedráticos que tendrá la oportunidad de ofrecer sus conocimientos a círculos más amplios a través de esta revista".



Década 1970

Se había iniciado la construcción de la Ciudad Universitaria bajo la responsabilidad del Arq. Gustavo Medeiros, el Ing. Guillermo Rosso Mendieta comprometido hasta los dorsos con la Facultad Nacional de Ingeniería, colaboró para que el proyecto siga adelante.

"Facultad Nacional de Ingeniería/ nuestro templo y nuestro hogar/ En olimpos de ciencias y de genio ingenieril/", es parte de una de las estrofas del Himno a la Facultad Nacional de Ingeniería, autor de la letra y música, testimonio de lealtad.



Década 1980:

El Centro Cultural Rikchary Llajta fue fundado el 23 de octubre de 1983, en la gestión del Ing. Jorge Guillermo Rosso Mendieta, respaldó esta iniciativa. Actualmente presentan el Programa Cultural en el canal universitario, 32 años de trabajo ininterrumpido que fomenta el arte en todas sus manifestaciones, presidido por el promotor Celso Orozco.

Creador para que durante 32 años (1984), se realice el "Solsticio de Invierno", fecha festiva en la que la Universidad a través de Extensión Universitaria de la Casa de la Cultura "Simón I. Patiño" reunió a una mayoría de artistas de todas las especialidades del país para rendir homenaje desde sus diferentes creaciones artísticas.

En tan solemne acontecimiento participaron las Embajadas de Cuba, Alemania, Estados Unidos, Perú y Argentina, enviando exposiciones de fotografías, películas y la visita de algunos agregados culturales. En dicha inauguración estuvo como invitado para ofrecer una conferencia el Dr. Fernando Cajías de La Vega.

Incentivó y aprobó que Extensión Universitaria convoque a nivel nacional a "Concursos literarios de cuento, poesía, artes plásticas y ensayo", con el respaldo del H. Consejo Universitario a través de la Resolución 0019/84, que en los Vistos señala: "Que habiéndose restituido el ejercicio de la Autonomía Universitaria, corresponde también poner nuevamente en ejecución aquellas actividades fruto del quehacer de la Universidad Autónoma como son los concursos literarios, de bellas artes y otros que tienen como fin elevar el nivel cultural..".

En su gestión y con Resoluciones No. 0089/84 respaldada por el H. Consejo Universitario, se creó la Carrera de Antropología el 4 de junio de 1984 y con el No. 0090/85, el 19 del mismo mes y año se creó la carrera de Ciencias de la Comunicación.

Su honestidad permitió ser elegido durante dos gestiones como Rector de la Universidad Técnica de Oruro entre 1978 y 1986.

Firmó varios convenios con Instituciones locales. Con la Universidad de Freiberg, antiguamente funcionaba como Escuela de Minas en Alemania, en la que precisamente docentes de la carrera de Metalurgia fueron beneficiados con becas para proseguir especialidades y obtener grados de doctorado.

Con Resolución No. 0052/84 emitida por el H. Consejo Supremo Universitario se aprueba como prioridad "el Proyecto Coipasa de la UTO." El mismo duró varios años.

Creó Brigadas Universitarias para colaborar al área rural, por la sequía que azotaba en ese momento, como primera autoridad encaraba el problema natural para sostener conversaciones con los afectados. En su gestión organizó junto a la Sociedad 10 de Febrero una "Mesa Redonda del Agua Potable", en la presentación el informe de la Comisión Técnica el Ing. Rosso Mendieta comenta: "Como parece un anacronismo, que una de las comarcas más ricas del planeta en recursos hídricos tenga como sempiterno el problema de su aprovisionamiento de agua, el objetivo de la presente Mesa Redonda es ingresar hasta las raíces de este problema y, con lenguaje sencillo y moral matemática hacer su vivisección, sin ningún miedo". Opúsculo publicado por la Imprenta Universitaria, el 20 de febrero del año 1986(3).

Con acierto apoyó para que la revista "Cultura Boliviana" dirigida por la División de Extensión Universitaria sea impresa en los talleres de Imprenta Universitaria. Estos escritos valorados por el contenido y los autores, fueron referencia de la actividad que el Alma Máter abría un horizonte con corresponsales en el interior del país y en el exterior, Venezuela: César Chávez Taborga, Quito-Ecuador: Luis Ramiro Beltrán Salmón, La Habana-Cuba: Wálter Espinoza Barrientos, México D.F. (México): Jorge Calvimontes C., Estocolmo-Suecia, Iván Decker Molina, Madrid-España: Marcelo Ardúz Ruíz. El Director de la Revista fue Alberto Guerra Gutiérrez habiendo editado desde el No. 40 hasta el No. 49, lamentablemente nunca más se publicó el pensamiento y el arte, estas manifestaciones se diluyeron.

La única misión diplomática que existía era el consulado de Alemania, representada por la Sra. Rossemarie de Cederberg, dinámica y afable. Las relaciones entre la Universidad Técnica de Oruro y el consulado eran efusivas, la Cónsul participaba en actividades culturales y se la consideraba parte de esta Casa de estudios superiores, precisamente en la gestión de la primera autoridad universitaria.

El Ing. Rosso Mendieta acucioso en sus viajes, descubrió y denunció el interés de Chile en las Salmueras de Coipasa en Oruro.

Aceptó el reto ser candidato como Alcalde Municipal de la Ciudad de Oruro, siendo elegido como autoridad, gestión entre 1990 y 1992.

En 1993 y 1997 fue nombrado H. Senador por Oruro. El tiempo que nos representó, fue presidente del H. Senado y presidente de los Alcaldes de Bolivia.

En la sede de Gobierno, fue frecuente el diálogo con los medios de comunicación, precisamente en marzo de 1995 participó en el "Seminario sobre Soberanía y Protección de los Recursos Naturales y el Medio Ambiente en Pando", respaldo que dio como primer vicepresidente del H. Senado Nacional, Ministerio de Defensa Nacional y otras Instituciones. En la señalada actividad resaltó: "Los aportes de este Seminario sólo serán efectivos si se toman las medidas necesarias para plasmar en una luminosa realidad el porvenir del pueblo pandino y precautelar una riqueza que es de todos los bolivianos".



Década 2000

La Sociedad de Ingenieros de Bolivia convocó al II Congreso denominándolo "Guillermo Rosso Mendieta". Distinción que sirvió de estímulo en sus quehaceres profesionales, querido por la comunidad universitaria y respetado por la ciudadanía.

Inagotable en su labor cotidiana, enaltece el amor a este territorio, su recordatorio al hombre que vive y transita por las fronteras del occidente boliviano, pide se valore y proteja el suelo donde se vive, es a la demanda que menciona en entrevistas con los rótulos: "Al saqueo del litio se suma penetración a fondo de chilenos. Mística de bolivianidad se diluye en zona fronteriza", "El Proyecto Coipasa", Chile acostumbra despojar de sus recursos a Bolivia" (1). "UTO Probará que Chile está robando el litio boliviano" (2).

Un compañero de estudios y amigo incondicional del Ing. Guillermo Rosso Mendieta, fue Julián Barrientos Soria nombrado como ayudante de Física. Emigró a Estados Unidos de Norteamérica y llegó a ser el segundo hombre más rico de Wisconsin, entre las grandes obras de este genial Ingeniero fue la que se adjudicó el Metro de Boston. En uno de sus retornos temporales a Oruro-Bolivia viajes en los años noventa, visitó el edificio centenario de la Facultad Nacional de Ingeniería, llegó a conocerlo personalmente.

En un grado de consideración por una etapa de crisis que pasaba el país, a través de una Resolución emitida por el H. Consejo Universitario "se acepta el ingreso libre de los Bachilleres en Humanidades, por el periodo I/83, previo pago de los derechos arancelarios".

Finalmente con "Resolución Rectoral No. 944/15 Reconocimiento al Mérito Académico Ing. Guillermo Rosso Mendieta", el 15 de octubre de 2015, fue distinguido "por los servicios prestados a la Universidad Técnica de Oruro, en la formación de generaciones de profesionales, contribución al mejoramiento académico, dedicación sobresaliente y alto grado de eficiencia", con la firma del Ing. Carlos Antezana García, rector y Dr. Marco Ernesto Jaimes Molina, secretario general de la Universidad Técnica de Oruro.

En realidad, Jorge Guillermo Rosso Mendieta, es la esencia del hombre que siempre se inclinó por el trabajo honesto. Durante su labor profesional, valoró y preservó nuestras raíces. Estableció en su sencillez el misticismo por la madre naturaleza. Predicó la verdad, sin duda sus saberes lo han hecho libre. Sus memorias diáfanas a pesar de los 90 años que lleva en su estructura permiten aclamar que siga dejando su impronta a través de sus escritos y su voz inconfundible en el tiempo.

Actualmente el Ing. Jorge Guillermo Rosso Mendieta reside en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, junto a su querida hija Carolina.

Este cúmulo de precisiones, valorando sin retaceos lo compilado de su intensa tarea, prolongado en sus escritos, digno e íntegro de su certeza, es visto con buenos ojos. No hay duda, aún sin contar con una Resolución del H. Concejo Municipal de Oruro, podemos decir unánimemente que el Ing. Jorge Guillermo Rosso Mendieta ¡Es Ciudadano Notable y Orgullo Orureño!



Referencias:

Familia Rosso Mendieta

Familia Vargas Rosso

Archivo Histórico FNI.

(1) Entrevista Diario La Prensa, 7/10/85-14/10/85

(2) Entrevista Diario "La Patria" 13/10/85

Ruptura del pacto entre criollos e indígenas causó incursión española

La ruptura entre el pacto de criollos e indígenas, tras la Revolución del 10 de Febrero de 1781 derivó en que nuevamente los españoles tomaran el control de la villa, respetando como corregidor al criollo, Jacinto Rodríguez.

Como refiere Ángel Torres Sejas en su libro "Oruro en su Historia", tras la revolución del 10 de Febrero, donde participaron criollos e indígenas en contra de la Corona española, los indígenas comenzaron a cometer abusos y diferentes actos delictivos, que no pudieron ser controlados por el nuevo corregidor. Ante esta situación, el hermano del corregidor, Juan de Dios Rodríguez, fue el encargado de echar a la turba de indígenas.

El 16 de febrero, en la mañana, se formó un tumulto en la Plaza Mayor, los indígenas continuaban atemorizando a la población orureña, cometiendo un sinfín de abusos, esta situación motivó a romper el pacto de gobierno inca-criollo, que pretendía a Túpac Katari como rey.

Esto no se dio y por lo contrario, Juan de Dios Rodríguez logró echar a los indígenas, con las siguientes palabras: "Paisanos disparate han hecho en consentir, esta canalla (refiriéndose a los indígenas) que no sólo pretende acabar con los chapetones, sino también con nosotros, ¡Echen esta canalla!"

Esta arenga bastó para que criollos y mestizos, apoyados por los caciques, que habían venido con Rodríguez desde Poopó emprendieran contra los naturales, con piedras y palos.

Los indios se retiraron reprochando el maltrato de sus aliados jurando vengarse, desde ese momento se respiró paz en la villa.

Al día siguiente, el corregidor Rodríguez formó comisiones para el rescate de los objetos robados durante la semana de disturbios, se revisó casa por casa de gente de bajo pueblo, sospechosa de las raterías. En las pesquisas y requisas se incurrió en excesos de modo que hubo rezos y reclamos, riñas y bullicio, por ello se suspendió el procedimiento pero se logró la recuperación de numerosos objetos.

Después de tantos días de tumulto, saqueos, profanación de iglesias e incendios, sobre todo el desborde y la expulsión de la turba indígena volvió el orden, manteniéndose el gobierno criollo con Jacinto Rodríguez como corregidor.

En estas revueltas se tuvo la muerte de 27 españoles, 14 negros, un criollo, un mestizo y 19 indios, además de pérdidas materiales cuantiosas, se realizó el cese de los tumultos, a iniciativa del Vicario Menéndez se efectuó una procesión de sangre, solemnísima y excepcional en la que se sacó las principales efigies e imágenes de todas las iglesias, pidiendo arrepentirse y pedir perdón por los excesos cometidos durante los tumultos.

Este día se dio gracias a Dios por el don de la paz, pues al parecer la población pensaba que semejante tumulto no se detendría.

No obstante, la calma duró poco, pues la cholada se levantaba en el altiplano de La Paz, con el alzamiento de Julián Apaza tomando el nombre de Túpac Katari, quien era su líder mayor, los campesinos resentidos por la ruptura de su alianza con los criollos y expulsión de que fueron objeto, prepararon la revancha.

Aún no se olvidaban los destrozos provocados por los indígenas, cuando el 9 de marzo indios de Sillota, Paria y otras particularidades invadieron sin más la villa en son de guerra, tan de sorpresa tomó esto, que los incursores fueron derecho a la casa del corregidor Rodríguez, demandando su cabeza por traidor no sin antes amenazar a todo el vecindario, pero fueron rechazados por la guardia y reprimidos por la misma.

Ante esta invasión la gente de la villa alzó armas y dio batalla a los indios, quienes tuvieron 300 bajas.

Nuevamente se volvió a la lucha de hondas y macanas contra armas de fuego y hierro.

Esto demostró la indefensión de la villa y se fueron reorganizando las milicias españolas, para otra eventual incursión, por ello algunos historiadores toman este hecho como la traición de los indígenas porque su actuar permitió que nuevamente la Corona española esté al frente de la villa.

Por ello se dice que la traición de los indígenas, y la ruptura del pacto entre mestizos e indígenas, motivó a que ingresen las tropas del español José de Ayarza.

Este español ingresó nuevamente a la villa porque quería llevar las cajas reales, pero el corregidor Rodríguez se negó en un momento, a pesar que luego desistió y las entregó.

La presencia de Ayarza supuso el restablecimiento del ordenamiento colonial con el gobierno criollo, es decir que Rodríguez continuó como corregidor.

El pueblo fue el principal personaje de la revolución

Si bien para algunos, la sublevación del 10 de Febrero se registró como una reacción espontánea de los orureños, en la que no existieron cabecillas, por la mala política del corregidor de entonces y la provocación de los "chapetones", existe otra teoría que fue un plan bien elaborado por los principales criollos de Oruro, con el objetivo de acabar con el dominio de los europeos.

Las dos teorías cuentan con pruebas aceptables, pero según el libro de Fernando Cajías de la Vega "Oruro 1781: Sublevación de indios y rebelión criolla", el levantamiento del 10 de Febrero, se generó por conflictos políticos, económicos y sociales que se fueron formando por varios años, logrando la insurrección de los indios.

Pero, para hablar de protagonistas, se tendría que mencionar al pueblo orureño en su conjunto, tomando en cuenta a los "coyarunas" jornaleros de las minas, artesanos, zapateros, carpinteros, sombrereros, tejedores, panaderos, pasteleros, oficiales, aprendices y comerciantes, quienes cometieron los saqueos y asesinatos.

Los criollos de "élite" y oficiales de milicias, negaron su participación en esta insurrección, pero los integrantes del partido europeo, les atribuyeron ser los autores intelectuales de las muertes y saqueos. Las dos familias criollas más influyentes se cuidaron de no participar directamente en la sublevación, es decir los Rodríguez y los Herrera, reflejando esto en sus declaraciones posteriores.

Si bien se constata en las declaraciones que brindaron varios testigos, no aparecen los nombres de Jacinto Rodríguez y Manuel Herrera pero se puede indicar que existen muchos indicios que fueron ellos los que planificaron la sublevación en la que participaron Sebastián Pagador, Antonio Quiroz, entre otros.

Juan de Dios e Isidro, hermanos de Jacinto Rodríguez, no estuvieron la noche del 10 de Febrero de 1781. Contrariamente los hermanos de Manuel Herrera, Domingo y Nicolás participaron en la revuelta, pero según sus declaraciones, iniciado el conflicto, ambos se retiraron a sus domicilios.

Entre los personajes de la revolución del 10 de Febrero de 1781, aparte de los Herrera y Rodríguez, también se puede identificar a Clemente Menacho, a quien se le atribuye la conducción de los homicidios y robos, pero él declaró que fue quien quiso apaciguar la furia de los pobladores.

La esposa de Menacho, María Quiroz, también fue acusada como cabecilla de la sublevación, pero manifestó en sus declaraciones, que ella estuvo en su hogar atendiendo las heridas de su marido, donde también estaban su hermano, Antonio Quiroz, además de Agustín Pérez y Sebastián Pagador.

También se puede hacer mención del teniente José Azurduy y el alférez Nicolás Iriarte, quienes por defender sus negocios, porque también eran comerciantes, los europeos y los negros los acusaron de ser parte de la turba que saqueó e incendió sus casas, implicándoles también en la exhibición de los cadáveres, como trofeos.

Sebastián Pagador, fue uno de los que, evidentemente, dirigieron la sublevación, pero siempre bajo las órdenes de Jacinto Rodríguez, siendo uno de los cabecillas más destacados por la historia de Oruro.

También se menciona en los libros que el alférez Bernabé Antonio Pineda, fue acusado por ser un caudillo de la rebelión, pero en sus declaraciones, como hicieron otros, afirmó que se retiró a su casa, ni bien iniciaron los disparos.

Francisco Xavier de Velasco, capitán de ejército y comerciante, fue uno de los testigos directos en la casa de Manuel Herrera, de cómo se esperaba que se apaciguaran los conflictos, sin participar directamente en la sublevación, pero siendo un defensor de los ideales del pueblo.

Sebastián Rodríguez Crespo, fue quien manifestó las quejas de los soldados a Jacinto Rodríguez, para luego retirarse a su casa y después querer defender a los criollos, pero al constatar que se transformó en un saqueo, nuevamente se retiró a su domicilio.

Miguel Portillo, fue acusado de enriquecimiento después de la rebelión del 10 de Febrero, pero al ser comerciante próspero se comprobó lo contrario, es quien con una bandera blanca y disfrazado con poncho y montera, gritaba que Rodríguez era el Justicia Mayor.

Casimiro Delgado, compadre de Nicolás Herrera, fue quien salvó la vida de varios europeos.

Los libros también mencionan a personajes como Juan Montecinos y su esposa Francisca Orosco, Antonio Quiroz, Joaquín Galindo, Bernardino Ibáñez, Felipe Azeñas, Vicente Luna; Felipe Azeñas, Nicolás Caro, Juan Alberto Mejía, entre otros que si bien no aceptaron los cargos, los documentos hablan de su participación de una u otra forma en la rebelión, demostrando que no existió un personaje que haya sobresalido sobre otros en este hecho histórico, siendo el conjunto del pueblo el verdadero personaje.